حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كان ابن حطان من أشعر الناس»· 15 نتيجة

الترتيب:
عن عِمرانَ بنِ حِطَّانَ -فيما يَحسِبُ حَربٌ-: أنَّه سَألَ ابنَ عَبَّاسٍ عن لَبوسِ الحَريرِ، فقال: سَلْ عنه عائِشةَ، فسَألَ عائِشةَ فقالت: سَلِ ابنَ عُمَرَ، فسَألَ ابنَ عُمَرَ، فقال: حَدَّثَني أبو حَفصٍ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «مَن لَبِسَ الحَريرَ في الدُّنيا فلا خَلاقَ له في الآخِرةِ». .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 321
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط البخاري
عن الشَّعبيِّ قال كان أبو بكرٍ وعمرُ شاعرَينِ وكان عليٌّ من أشعرِ الثلاثةِ رحمةُ اللهِ عليهمْ .
الراوي
الشعبي عامر بن شراحيل
المحدِّث
ابن جرير الطبري
المصدر
مسند عمر · 2/637
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قالَ في الجنينِ إذا خرَجَ ميتًا وقد أشعَرَ أو وَبَّرَ، فذكاتُهُ ذكاةُ أُمِّهِ. .
الراوي
نافع
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج شرح السنة · 11/229
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
كان أصحابُ رسولِ اللهِ يقولون إذا أشعرَ الجنينُ فذكاتُه ذكاةُ أُمِّهِ .
الراوي
محمد بن مسلم بن شهاب الزهري
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
تذكرة الحفاظ · 192
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] إسماعيل بن مسلم المكي متروك الحديث
كان سعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ جَعْدَ الشَّعَرِ أشْعَرَ الجسدِ طويلًا أَفْطَسَ. .
الراوي
إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 9/156
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه عبد العزيز بن عمران وهو متروك
عنِ ابنِ عُمَرَ، قالَ: لَقِيتُ ابنَ صائِدٍ مرَّتينِ، فأمَّا مرَّةً فلَقِيتُه ومعه أصحابُه، فذكَرَ الحديثَ قالَ: ونَخَرَ كأشَدِّ نَخيرِ حِمارٍ سَمِعْتُه قالَ: فزَعَمَ بعضُ أَصحابي أنِّي ضَرَبْتُه بعَصًا كانَتْ مَعِي حتى انكسَرَتْ، وأمَّا أنا فلَمْ أَشعُرْ بذلكَ، فدَخَلْتُ على أُختي حَفْصَةَ أُمِّ المؤمنينَ فأَخْبَرْتُها بذلكَ، فقالَتْ: ومَا أَرَدْتَ إليهِ؟ أمَا عَلِمْتَ أنَّهُ قالَ: إنَّ أوَّلَ خُروجِه على الناسِ غَضْبةٌ يَغْضَبُها. .
الراوي
حفصة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 26428
الحُكم
صحيحصحيح
كانَ أصحابُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولونَ: إذا أشعَرَ الجنينَ، فذكاتُهُ ذكاةُ أُمِّهِ. .
الراوي
عبدالله بن كعب بن مالك
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 11/229
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
كان الزُّبيرُ بنُ العوَّامِ طويلًا تَخُطُّ رِجلاه الأرضَ إذا ركِب الدَّابَّةَ أشعَر وربما أحدَب بشَعَرِ كتِفَيه .
الراوي
عروة بن الزبير
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 9/153
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه أبو غزية ضعفه الجمهور ووثقه الحاكم وابن أبي الزناد مختلف فيه
عن أبي رجاءٍ العُطارديِّ قال : كان عمرُ طويلًا جسيمًا أصلعَ أشعَرَ شديدَ الحُمرةِ كثيرَ السَّبَلةِ في أطرافِها صُهوبةٌ .
الراوي
أبو رجاء العطاردي
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الإصابة في تمييز الصحابة · 2/518
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
إنَّ أصدقَ كلمةٍ قالها شاعرٌ ، وفي روايةٍ : أشْعَرُ كلمةٍ تكلَّمَت بها العربُ كلمةُ لَبِيدٍ : ألا كلُّ ما خلا اللهَ باطلٌ . وكاد أُميَّةُ ابنُ أبي الصَّلتِ أن يُسلِمَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
مختصر الشمائل · 207
الحُكم
صحيحصحيح
عنِ الشَّعبيِّ قال كان أبو بكرٍ رحمةُ اللهِ عليه يقولُ الشِّعرَ وعمرُ يقولُ الشِّعرَ وكان عليٌّ أشعرَ الثلاثةِ رحمةُ اللهِ عليهِم .
الراوي
الشعبي عامر بن شراحيل
المحدِّث
ابن جرير الطبري
المصدر
مسند عمر · 2/636
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عَن عِمرانَ بنِ حطَّانَ قال: قالت عائِشةُ أُمُّ المُؤمِنينَ: ما تُسَمُّونَ الذينَ يَدخُلونَ فيكُم مِن أهلِ القُرى ليسَ لهم فيكُم قَرابةٌ؟ قُلت: نُسَمِّيهمُ العُلوجَ والسُّقَّاطَ، فقالت عائِشةُ رَضِيَ اللهُ عنها: كُنَّا نُسَمِّيهمُ المُهاجِرينَ على عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الصغير · 141
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يروه عن ابن سيرين إلا حميد بن مهران
عن عِمْرانَ بنِ حِطَّانَ قال دخَلْنا على عائشةَ فذكَروا القَضاءَ فقالت عائشةُ سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ إنَّه يُؤتَى بالقاضي العَدْلِ يومَ القيامةِ فيَلْقى مِن شدَّةِ الحسابِ ما يتمنَّى أنْ يكونَ قضى بَيْنَ اثنَيْنِ في تمرةٍ قطُّ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 3/102
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يروى هذا الحديث عن عائشة إلا بهذا الإسناد تفرد به عمرو بن العلاء
ذكاةُ الجنينِ ذكاةُ أمِّه إذا أشعر ولكنه يُذبحُ حتى يتصلَّب ما فيه من الدمِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
المجروحين · 2/286
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهموقوف من قول ابن عمر
ذَكاةُ الجَنِينِ إذا أشْعَرَ ذَكاةُ أُمِّه، ولكنَّهُ يُذبَحُ حتَّى [يَنْصابَّ] ما فيه مِن الدَّمِ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 7308
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]

لا مزيد من النتائج