«كان ابن عمر رضي الله عنهما إذا قرأ القرآن لم يتكلم حتى يفرغ منه ، فأخذت عليه»· 17 نتيجة

كان ابنُ عُمَرَ رضي الله عنهما إذا قرَأ القرآنَ لم يتكَلَّمْ حتى يَفرَغَ منه، فأخَذْتُ عليه يومًا، فقرَأ سورةَ البقرةِ ، حتى انتَهى إلى مكانٍ قال : تَدري فيمَ أُنزِلَتْ ؟ قُلْتُ : لا، قال : أُنزِلَتْ في كذا وكذا، ثم مضَى .

كان ابنُ عُمَرَ رضي الله عنهما إذا قرَأ القرآنَ لم يتكَلَّمْ حتى يَفرَغَ منه، فأخَذْتُ عليه يومًا، فقرَأ سورةَ البقرةِ، حتى انتَهى إلى مكانٍ قال : تَدري فيمَ أُنزِلَتْ ؟ قُلْتُ : لا، قال : أُنزِلَتْ في كذا وكذا، ثم مضَى .

كان ابنُ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما إذا قَرَأ القُرآنَ لَم يَتَكَلَّمْ حتَّى يَفرُغَ منه، فأخَذتُ عليه يَومًا، فقَرَأ سورةَ البَقَرةِ حتَّى انتَهى إلى مَكانٍ، قال: تَدري فيمَ أُنزِلَت؟ قُلتُ: لا، قال: أُنزِلَت في كَذا وكَذا، ثُمَّ مَضى. .

عن ابنِ عمرَ قالَ: كانَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم يخطبُ خطبتينِ كانَ يجلسُ إذا صعدَ المنبرَ حتَّى يفرغَ أراهُ قالَ المؤذِّنُ ثمَّ يقومُ فيخطبُ ثمَّ يجلسُ فلاَ يتَكلَّمُ ثمَّ يقومُ فيخطب. .

عن رَبيعةَ بنِ عَبدِ اللَّهِ بنِ الهُدَيرِ التَّيمِيِّ -قال أبو بكرٍ: وكان رَبيعةُ مِن خيارِ النَّاسِ- عَمَّا حَضَرَ رَبيعةُ مِن عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه، قَرَأ يَومَ الجُمُعةِ على المِنبَرِ بسورةِ النَّحلِ حتَّى إذا جاءَ السَّجدةَ نَزَلَ فسَجَدَ وسَجَدَ النَّاسُ، حتَّى إذا كانَتِ الجُمُعةُ القابِلةُ قَرَأ بها، حتَّى إذا جاءَ السَّجدةَ قال: يا أيُّها النَّاسُ، إنَّا نَمُرُّ بالسُّجودِ، فمَن سَجَدَ فقد أصابَ، ومَن لم يَسجُدْ فلا إثمَ عليه، ولم يَسجُدْ عُمَرُ رَضيَ اللهُ عنه. وزادَ نافِعٌ، عَنِ ابنِ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما: إنَّ اللهَ لم يَفرِضِ السُّجودَ إلَّا أن نَشاءَ. .

عنِ ابنِ عُمرَ , رضي اللهُ عنهما أنه كان إذا أحرَم مِن مكةَ لم يسعَ حتى يرجِعَ مِن مِنًى .

كان ابنُ عمرَ رضيَ اللهُ عنهما إذا رأى جنازةً قام حتى تجاوزَه ، وكان ابنُ عمرَ رضيَ اللهُ عنهما إذا خرج في جنازةٍ ولَّى ظهرَه إلى المقابرِ .

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أتاه جبريلُ بالوحيِ لم يفرَغْ جبريلُ من الوحيِ حتَّى يتكلَّمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأوَّلِه ، مخافةَ أن ينساه فأنزل اللهُ : سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى .

حديث في إتيانِ النساءِ في أدبارِهن [يعني حديث: عن نافع، قال: كان ابن ‌عمر إذا قرأ القرآن لم يتكلم. قال: فقرأت ذات يوم هذه الآية: {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم}. فقال: أتدرى في من نزلت هذه الآية؟ قلت: لا. قال: نزلت في إتيان النساء في ‌أدبارهن.] .

كان ابنُ عُمرَ رضي اللهُ عنهما إذا بلَغ بعضُ ولدِه الحُلُمَ، لم يدخُلْ عليه إلا بالإذنِ .

كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أتاه جبريلُ عليه السلامُ بالوحْيِ لَمْ يَفْرَغْ حَتَّى يُزَمَّلَ مِنَ الْوَحْيِ حتى يتكلَّمَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأوَّلِهِ مخافَةَ أنْ يُغْشَى عليه فقال له جبريلُ لِمَ تَفْعَلُ ذَلِكَ قال مخافَةَ أنْ أَنْسَى فأَنْزَلَ اللهُ تباركَ وتعالى سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى .

أنَّ ابنَ عمرَ، رضيَ اللَّهُ عنهُما جدَّ بِهِ السَّيرُ، فَراحَ رَوحةً، لم ينزِلْ إلَّا لظُهْرٍ أو لعَصرٍ، وأخَّرَ المغربَ حتَّى صَرخَ بِهِ سالِمٌ، فقالَ: الصَّلاةَ، وصَمتَ ابنُ عمرَ حتَّى إذا كانَ عندَ غَيبوبةِ الشَّفقِ، نزلَ فجمعَ بينَهُما، وقالَ: رأيتُ النبي صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصنعُ هَكَذا إذا جدَّ بِهِ السَّيرُ .

إذا وُضِعَ عَشاءُ أحَدِكُم وأُقيمَتِ الصَّلاةُ، فابدَؤوا بالعَشاءِ، ولا يَعجَلْ حتَّى يَفرُغَ منه، وكان ابنُ عُمَرَ يوضَعُ له الطَّعامُ، وتُقامُ الصَّلاةُ، فلا يَأتيها حتَّى يَفرُغَ، وإنَّه لَيَسمَعُ قِراءةَ الإمامِ. .

عنِ ابنِ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهُما، أنَّه كان إذا قَرَأَ: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} قالَ: سُبحانَ ربِّي الأعلى الَّذي خَلَقَ فسَوَّى. قالَ: وهي قراءةُ أُبيِّ بنِ كَعْبٍ. .

عن ابنِ عبَّاسٍ رضِي اللهُ عنهما قال من قرأ القرآنَ لم يُردَّ إلى أرذلِ العمرِ وذلك قولُه تعالَى { ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا } قال الَّذين قرؤُوا القرآنَ .

[كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَخطُبُ خُطْبتَينِ، كانَ يَجلِسُ إذا صَعِدَ المِنبَرَ، حتَّى يَفرُغَ -أراه- المُؤَذِّنُ، ثُمَّ يقومُ] فيَخطُبُ، ثُمَّ يَجلِسُ فلا يَتَكلَّمُ، فيَقومُ ويَخطُبُ. .

كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يخطبُ خطبتينِ كان يجلسُ إذا صعد المنبرَ حتى يفرغَ أذانُ المؤذنِ ثم يقومُ فيخطبُ ثم يجلسُ فلا يتكلمُ ويقومُ فيخطبُ .