حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كان ابن مسعود إذا كانت حاجته عن يساره ، انصرف عن يساره ، وإذا كانت حاجته عن»· 15 نتيجة

الترتيب:
كان إذا صلَّى المكتوبةَ انصرف عن يسارِه .
الراوي
كثير الأنصاري والد جعفر
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الإصابة في تمييز الصحابة · 3/319
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
أنَّ ابنَ مسعودٍ قال هكذا كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّمَ يصنعُ إذا كانوا ثلاثةً [ يقيمُ أحدَهما عن يمينِه والآخرَ عن يسارِه ] .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
السيل الجرار · 1/261
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناد هذه الزيادة هارون بن عنترة وفيه مقال معروف
حَديثٌ رَواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن الحجَّاجِ بنِ أَرْطاةَ، عن الأَعمَشِ، عن عُمارةَ بنِ عُمَيْرٍ، عن المُسْتورِدِ العِجْليِّ: أنَّ ابنَ مَسْعودٍ قالَ: إذا انْصَرَفَ أحَدُكم مِن الصَّلاةِ، فلا يَسْتَديرُ كما يَسْتديرُ الحِمارِ؛ يَرى حَتْمًا عليه أن يَنْصرِفَ عن يَمينِه! لقد رَأيْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ يَنْصرِفُ عن يَمينِه وعن يَسارِه؟ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 331
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا خَطَأٌ، إنَّما هو: عُمارةُ بنُ عُمَيْرٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ يَزيدَ، عن ابنِ مَسْعودٍ؛ ليس للمُسْتورِدِ مَعنًى. قُلْتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: الخَطَأُ ممَّن هو؟ قالَ: إمَّا مِنه، وإمَّا مِن حجَّاجِ بنِ أَرْطاةَ.
[عن عَمرِو بنِ أبي سعيدٍ، أنَّهُ قالَ: دخَلتُ على جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ أَنا، وأبو سلمةَ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، فوجدناهُ قائمًا يصلِّي عليهِ إزارٌ، فذَكَرَ بعضَ الحديثِ وقالَ]: أقبلْنا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فخرجَ لبعضِ حاجتِهِ، فصَببتُ لَهُ وضوءًا، فتَوضَّأَ فالتَحفَ بإزارِهِ، فقمتُ عن يَسارِهِ، فجعلَني عَن يمينِهِ، وأتَى آخرُ فقامَ عن يَسارِهِ، فتقدَّمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي، وصلَّينا معَهُ، فَصلَّى ثلاثَ عشرةَ رَكْعةً بالوترِ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 3/ 63
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
قال ابنُ مسعودٍ يقِفُ أحدُهما عن يمينِه والآخرُ عن يسارِه ورواه عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
ابن العربي
المصدر
عارضة الأحوذي · 1/289
الحُكم
ضعيفضعيف
عن ابنِ مَسعودٍ: أنَّه سُئِل عن رَجُلٍ وضَّأ يَسارَه قَبلَ يَمينِه؟ قال: لا بَأسَ به. .
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 749
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[مشهور]
إذا قامَ أحدكُم ، أوقال الرجلُ في صلاتِهِ ، يُقبلُ اللهُ عليه بوجههِ ، فلا يبزقنَّ أحدكُم في قبلتهِ ، ولا يبزقنَّ عن يمينهِ ، فإن كانتْ الحسناتُ عن يمينهِ ، ولكن ليبزقنَّ عن يسارهِ .
الراوي
ربعي بن خراش
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 1062
الحُكم
صحيحإسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين
عن واسعِ بنِ حبَّانَ أنَّهُ كانَ قائمًا يصلِّي في المسجدِ وابنُ عمرَ مستقبلُهُ مسندٌ ظهرِهِ على قبلةِ المسجدِ فلمَّا انصرفَ واسعٌ انصرفَ عن يسارِهِ إلى ابنِ عمرَ فجلسَ إليهِ فقالَ لهُ ابنُ عمرَ ما يمنعُكَ أن تنصرفَ عن يمينِكَ قالَ لا إلَّا أنِّي رأيتُكَ فانصرفتُ إليكَ قالَ فقالَ ابنُ عمرَ إنَّكَ قد أحسنتَ إنَّ ناسًا يقولونَ إذا كنتَ تصلِّي فانصرفتَ فانصرف عن يمينِكَ قالَ ابنُ عمرَ إذا كنتَ تصلِّي فانصرفتَ فانصرف إن شئتَ عن يمينِكَ وإن شئتَ عن يسارِكَ .
الراوي
واسع بن حبان
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/148
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
أنَّهُ سألَ ابنَ عمرَ عن صلاةِ النبي صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ كيف كانت قالَ اللَّهُ أَكبرُ كلَّما وضعَ ورفعَ ثمَّ يقولُ السَّلامُ عليْكم ورحمةُ اللَّهِ عن يمينِهِ السَّلامُ عليْكم ورحمةُ اللَّهِ عن يسارِهِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
فتح الباري لابن رجب · 5/206
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
أن عمَّه واسعَ بنَ حبانَ ، أخبَره ، أنه ، كان قائمًا يصلِّي في المسجدِ ، وابنُ عُمرَ مُستَقبِلُه مُسنِدٌ ظهرَه إلى قِبلةِ المسجدِ ، فلما انصَرَف واسعٌ انصَرَف عن يَسارِه إلى ابنِ عُمرَ ، فجلَس إليه ، فقال له ابنُ عُمرَ : ما يَمنَعُكَ أن تنصرِفَ عن يمينِكَ ؟ قال : لا , إني رأيتُكَ ، فانصرَفتُ إليكَ . قال : فقال ابنُ عُمرَ : إنَّكَ قد أحسَنتَ ، إنَّ ناسًا يقولونَ : إذا كنتَ تصلِّي فانصرَفتَ فانصرِفْ عن يمينِكَ ، قال ابنُ عُمرَ : إذا كنتَ تصلِّي فانصرَفتَ ، فانصرِفْ إن شئتَ عن يمينِكَ ، وإن شئتَ عن يَسارِكَ .
الراوي
واسع بن حبان
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 2/230
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده رجاله ثقات
عن أبي سعيدٍ: أنَّه خرَج معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فرأى نُخامةً في قِبلةِ المسجِدِ، فحكَّها، ثُمَّ قال: إذا بصَق أحدُكم في صلاتِه فليبصُقْ عن يَسارِه أو تحتَ رِجلِه، وإذا نزَع أحدُكم نَعلَه فليجعَلْها عن يَسارِه. .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 2293
الحُكم
ضعيفرواه يحيى القطَّانُ، وابنُ عُيَينةَ، وخالِدُ بنُ الحارِثِ، وأبو خالِدٍ الأحمَرُ، ومُحمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ المُجَبِّرِ، (عنه، عن عِياضٍ، عن أبي سعيدٍ، ورواه مُعتمِرٌ، عن سُفيانَ الثَّوريِّ)، عن ابنِ عَجلانَ، عن نافِعٍ، عن أبي سعيدٍ. وهو غريبٌ عن الثَّوريِّ، تفرَّد به مُعتمِرٌ عنه، وهو وهَمٌ. والصَّوابُ حديثُ عِياضٍ، عن أبي سعيدٍ.
عن عبدِ اللهِ يَعْني ابنَ مسعودٍ قال أُنذِرُكم فضولَ الكلامِ بحَسْبِ أحدِكم أن يبلُغَ حاجتَه .
الراوي
[شقيق بن سلمة]
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 10/306
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه المسعودي وقد اختلط‏‏
دَخَلتُ أنا وعَمِّي عَلقَمةُ على ابنِ مَسعودٍ بالهاجِرةِ، قال: فأقامَ الظُّهرَ ليُصَلِّيَ فقُمنا خَلفَه، فأخَذَ بيَدي ويَدِ عَمِّي ثُمَّ جَعَلَ أحَدَنا عَن يَمينِه والآخَرَ عَن يَسارِه، فصَفَفنا صَفًّا واحِدًا، ثُمَّ قال: هَكَذا كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَصنَعُ إذا كانوا ثَلاثةً. .
الراوي
الأسود بن يزيد
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع الشروح الفقهية. · 334/7
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالصواب: أنه إما موقوف من اجتهاده، وإما منسوخ
عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ قال: بتُّ لَيلةً عِندَ خالَتي مَيمونةَ بنتِ الحارِثِ، ورَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عِندَها في لَيلَتِها، فقامَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيلِ، فقُمتُ عن يَسارِه لأُصَلِّيَ بصَلاتِه، قال: فأخَذَ بذُؤابةٍ كانَت لي -أو برَأسي- حَتَّى جَعَلَني عن يَمينِه .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 1843
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
عن الأسود بن يزيد قال: دَخَلتُ أَنا وعَمِّي عَلْقَمةُ على ابنِ مَسعودٍ بِالهاجِرةِ، قال: فَأقامَ الظُّهرَ لِيُصلِّيَ، فقُمنا خَلْفَه، فأَخَذ بِيَدي ويدِ عمِّي، ثُمَّ جَعَل أَحَدَنا عَن يَمينِه والآخرَ عَن يَسارِه، فصَفَّنا صَفًّا واحدًا، قال: ثُمَّ قال: هَكذا كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يَصنَعُ إذا كانوا ثَلاثةً. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 3/220
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده هارون بن عنترة وقد تكلم فيه بعضهم

لا مزيد من النتائج