حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كان الضعفاء من الرجال والنساء يشهدون الجمعة مع النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم لا»· 16 نتيجة

الترتيب:
كان الضعفاءُ من الرجالِ والنساءِ يشهدون الجمعةَ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثم لا يأوُون إلى رحالِهم إلا من الغدِ من الضَّعفِ
الراوي
مجاهد بن جبر المكي
المحدِّث
أبو داود
المصدر
المراسيل · 160
الحُكم
ضعيف الإسنادأورده في كتاب المراسيل
كانَ الضعفاءُ من الرجالِ والنساءِ يشهدونَ الجمعةَ مع النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم لا يَأوونَ إلى رحالهِم إلا من الغدِ ، من الضعفِ
الراوي
مجاهد بن جبر المكي
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
فتح الباري في شرح صحيح البخاري · 5/338
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] واصل، فيه ضعف
كانَ الضعفاءُ من الرجالِ والنساءِ يشهدونَ الجمعةَ مع النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم لا يَأوونَ إلى رحالهِم إلا من الغدِ ، من الضعفِ .
الراوي
مجاهد بن جبر المكي
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
فتح الباري لابن رجب · 5/338
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] واصل، فيه ضعف
كان الضعفاءُ من الرجالِ والنساءِ يشهدون الجمعةَ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثم لا يأوُون إلى رحالِهم إلا من الغدِ من الضَّعفِ .
الراوي
مجاهد بن جبر المكي
المحدِّث
أبو داود
المصدر
المراسيل لأبي داود · 160
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في كتاب المراسيل
كانوا يشهدونَ الجمعةَ مع النبي صلى الله عليه وسلم من ذيَ الحُلَيفَةِ .
الراوي
محمد بن مسلم بن شهاب الزهري
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
فتح الباري لابن رجب · 5/410
الحُكم
ضعيفمراسيل الزهري ضعيفة
مَن أتَى الجمعةَ منَ الرِّجالِ والنِّساءِ فليغتسَلْ، ومَن لم يأتِها فَليسَ عليهِ غُسلٌ منَ الرِّجالِ والنِّساءِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 3/ 235
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
من أتى الجمعةَ من الرجالِ والنساءِ فليغتسلْ ومن لم يأتِها فليس عليه غسلٌ من الرجالِ والنساءِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
النووي
المصدر
المجموع للنووي · 4/534
الحُكم
صحيحإسناده صحيح بهذا اللفظ
من أتى الجمعةَ من الرجالِ والنساءِ فلْيغتسلْ , ومن لم يأتها فليس عليه غسلٌ من الرجالِ والنساءِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن الكبرى للبيهقي · 3/1118
الحُكم
صحيحفيه عثمان وثق وضعفه أبو داود
من أتى الجمعةَ من الرجالِ والنساءِ فلْيغتسلْ , ومن لم يأتها فليس عليه غسلٌ من الرجالِ والنساءِ . .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 3/1118
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه عثمان وثق وضعفه أبو داود
من أتَى الجمعةَ من الرِّجالِ والنِّساءِ فليغتسِلْ ، ومن لم يأتِها فليسَ عليه غُسلٌ من الرِّجالِ والنِّساءِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 4/649
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ أَهْلَ قباءَ كانوا يجمَعونَ الجمُعةَ معَ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ عبدُ اللَّهِ بنُ عمرَ: وَكانتِ الأنصارُ يشهَدونَ الجمعةَ معَ عُمرَ بنِ الخطَّابِ، ثمَّ ينصَرِفونَ فيَقيلونَ عِندَهُ منَ الحرِّ ولتَهْجيرِ الصَّلاةِ، وَكانَ النَّاسُ يَفعلونَ ذلِكَ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 3/ 316
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
كان المِهْرَاسُ على عهدِ النبي صلى الله عليه وسلم يتوضّأ منه الرّجال والنساءُ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 3/1732
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] الحارث بن نبهان متروك الحديث
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: نَهَى الرِّجالَ والنِّساءَ مِن الحمَّاماتِ ، ثمَّ رخَّصَ للرِّجالِ، أن يَدخلوها في الميازرِ، ولم يُرخِّص للنِّساءِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف ابن ماجه · 756
الحُكم
ضعيفضعيف
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ نهَى الرِّجالَ والنِّساءَ عنِ الحمَّاماتِ ، ثمَّ رخَّصَ للرِّجالِ في الميازرِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الترمذي
المصدر
سنن الترمذي · 2802
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده ليس بذاك القائم
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ نَهى الرِّجالَ والنِّساءَ عنِ الحمَّاماتِ ثمَّ رخَّصَ للرِّجالِ في الميازرِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن باز
المصدر
الفوائد العلمية من الدروس البازية · 6/124
الحُكم
ضعيفقال المباركفوري [فيه] أبو عذرة [قلت] وهذه علة حديث عائشة
كان الرجالُ والنساءُ يتوضَّؤون في زمنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الإناءِ الواحدِ جميعًا وفي روايةٍ كنا نتوضَّأُ نحن والنساءُ على عهدِ رسولِ اللهِ من إناءٍ واحدٍ نُدْلِي فيه أيديَنا .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
النظر في أحكام النظر · 169
الحُكم
صحيحصحيح

لا مزيد من النتائج