حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كان المخنثون على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثلاثة: ماتع ، وهدم ، وهيت»· 14 نتيجة

الترتيب:
كان المُخنَّثون على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثلاثةً : ماتعٌ وهدْمٌ وهيتٌ , وكان ماتعٌ لفاختةَ بنتِ عمرِو بنِ عائذِ خالةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وكان يغشَى بيوتَ النَّبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ويدخلُ عليهنَّ حتَّى إذا حاصر الطَّائفَ سمِعه رسولُ اللهِ وهو يقولُ لخالدِ بنِ الوليدِ إن افتتحتَ الطَّائفَ غدًا فلا تنفلِتنَّ منك ( باديةُ ) بنتُ غَيْلانَ فإنَّها تُقبِلُ بأربعٍ وتُدبِرُ بثمانٍ . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ألا أرَى هذا الخبيثَ يفطِنُ لهذا لا يدخلُ عليكنَّ بعد هذا – لنسائِه – ثمَّ أقبل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قافلًا حتَّى إذا كان بذي الحُلَيفةِ قال : لا يدخُلنَّ المدينةَ . ودخل رسولُ اللهِ المدينةَ فكُلِّم فيه , وقيل له : إنَّه مسكينٌ ولابدَّ له من شيءٍ فجعل له يومًا , في كلِّ سبتٍ يدخُلُ فيسألُ ثمَّ يرجعُ إلى منزلِه فلم يزَلْ كذلك عهدَ رسولِ اللهِ وأبي بكرٍ وعمرَ , ونفَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صاحبَيْه معه هدْمٌ وهيتٌ .
الراوي
موسى بن عبدالرحمن بن عياش
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب · 7/3357
الحُكم
ضعيف الإسنادمرسل
كان المُخنَّثون على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثلاثةً : ماتعٌ وهدْمٌ وهيتٌ , وكان ماتعٌ لفاختةَ بنتِ عمرِو بنِ عائذِ خالةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وكان يغشَى بيوتَ النَّبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ويدخلُ عليهنَّ حتَّى إذا حاصر الطَّائفَ سمِعه رسولُ اللهِ وهو يقولُ لخالدِ بنِ الوليدِ إن افتتحتَ الطَّائفَ غدًا فلا تنفلِتنَّ منك ( باديةُ ) بنتُ غَيْلانَ فإنَّها تُقبِلُ بأربعٍ وتُدبِرُ بثمانٍ . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ألا أرَى هذا الخبيثَ يفطِنُ لهذا لا يدخلُ عليكنَّ بعد هذا – لنسائِه – ثمَّ أقبل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قافلًا حتَّى إذا كان بذي الحُلَيفةِ قال : لا يدخُلنَّ المدينةَ . ودخل رسولُ اللهِ المدينةَ فكُلِّم فيه , وقيل له : إنَّه مسكينٌ ولابدَّ له من شيءٍ فجعل له يومًا , في كلِّ سبتٍ يدخُلُ فيسألُ ثمَّ يرجعُ إلى منزلِه فلم يزَلْ كذلك عهدَ رسولِ اللهِ وأبي بكرٍ وعمرَ , ونفَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صاحبَيْه معه هدْمٌ وهيتٌ . .
الراوي
موسى بن عبدالرحمن بن عياش
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 7/3357
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
أنَّ عبدَ الرَّحمنِ بنَ عوفٍ تزوَّجَ امرأةً على عَهدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ وزنِ نواةٍ من ذَهَبٍ، قالَ: كانَ قيمتُها ثلاثةُ دراهمَ وثلُثٍ .
الراوي
أنس
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 13/480
الحُكم
ضعيفلا نعلم رواه عن قتادة، عن أنس إلا الحجاج بن أرطاة
كنا نَمسَحُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الحضَرِ يومًا وليلةً، وفي السفَرِ ثلاثةَ أيامٍ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 1/75
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمن طرق في بعضها التصريح برفعه
أنَّ جاريةً سرقتْ [ رَكوةً ] من خَمرٍ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لم تبلغْ ثلاثةَ دراهمَ فلم يَقطَعْها النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 6/277
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه أبو حومل قال الذهبي لا يعرف
كنَّا نَمسَحُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الحضَرِ يومًا وليلةً، وفي السَّفرِ ثلاثةَ أيامٍ ولياليَها. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
العقيلي
المصدر
الضعفاء الكبير · 2/146
الحُكم
صحيحلا يتابع سليمان بن يسير عليه وفي التوقيت أحاديث ثابتة
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَفى مُخَنَّثَينِ كانا بالمَدينةِ يُقالُ لأحَدِهما هيتٌ، والآخَرُ ماتِعٌ .
المحدِّث
الإمام الشافعي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 16776
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
حديثُ عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ: كنَّا نمسَحُ على عَهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الحَضرِ يومًا وليلةً، وفي السَّفرِ ثلاثةَ أيَّامٍ ولياليَهنَّ. .
الراوي
عبد الله بن مسعود
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 768
الحُكم
ضعيفيرويه إبراهيمُ النَّخعيُّ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى الخلافَ على إبراهيمَ، ثُمَّ قال]: ورواه الأعمَشُ، عن إبراهيمَ؛ فضبَط إسنادَه، فقال: عن إبراهيمَ، قال: حدَّثني أبو عُبَيدةَ، عن عَمرِو بنِ الحارِثِ، عن عبدِ اللهِ. والقولُ قولُ الأعمَشِ، عن إبراهيمَ. ورواه يَزيدُ بنُ أبي زيادٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرِو بنِ الحارِثِ، عن أبيه، عن عبدِ اللهِ. ورواه منصورٌ، عن هلالِ بنِ يِسافٍ، عن أبي عُبَيدةَ، عن عبدِ اللهِ. وأبو عُبَيدةَ لم يسمَعْه مِن أبيه، إنَّما أخَذه عن عَمرِو بنِ الحارِثِ عنه، ومدارُ الحديثِ على عَمرِو بنِ الحارِثِ.
ألم تعلَمْ أنَّ النَّاسَ كانوا على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثلاثةَ أصنافٍ : مؤمنٌ ومنافقٌ وكافرٌ ، فمن أيِّهم كنتَ ؟ قال : من المؤمنين .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الألباني
المصدر
الإيمان لأبي عبيد · 42
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه رجل لم يسم
عَهِدَ إليَّ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ثلاثةً : أن لا أنامَ إلَّا علَى وترٍ وصومَ ثلاثةِ أيَّامٍ مِن كلِّ شهرٍ وأن أصلِّيَ الضُّحَى .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترمذي · 760
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ الرَّشَّ على القبرِ كان على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .
الراوي
محمد الباقر بن علي بن الحسين
المحدِّث
النووي
المصدر
خلاصة الأحكام للنووي · 2/1024
الحُكم
صحيحإسناده صحيح هكذا مرسلا
إنَّما كان الأذانُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرَّتَيْن .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
المزي
المصدر
تهذيب الكمال · 16/27
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] محمد بن إبراهيم بن مسلم قال يحيى بن معين والدارقطني ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يخطئ
كانَ ثَمَنُ المِجَنِّ على عَهْدِ رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- عَشَرةَ دَراهِمٍ. .
الراوي
جد عمرو بن شعيب
المحدِّث
الإمام الشافعي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 7 / 96
الحُكم
ضعيف[ضعيف]
كان الأذانُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم مَثْنَى والإقامةُ مَرَّةً .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن أبي حاتم
المصدر
الجرح والتعديل · 9/353
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبو جعفر قال أبو زرعة لا أعرفه إلا في هذا الحديث

لا مزيد من النتائج