«كان المهاجرون يوم بدر نيفا وثمانين ، وكانت الأنصار نيفا وأربعين ومائتين»· 15 نتيجة

سمِعْتُ البَراءَ بنَ عازِبٍ رَضيَ اللهُ عنهما قالَ: «كانَ المُهاجِرونَ يومَ بَدرٍ نَيِّفًا وثَمانينَ، وكانتِ الأنْصارُ نَيِّفًا وأرْبَعينَ ومائتَينِ». .

حديث: استُصْغِرْتُ يَومَ بَدرٍ أنا وابنُ عُمَرَ [وكانت المهاجرون نيفا على الستين والأنصار نيفا على المئتين وأربعين.] .

استُصغِرتُ أنا وابنُ عُمَرَ يَومَ بَدرٍ، وكان المُهاجِرونَ يَومَ بَدرٍ نَيِّفًا على سِتِّينَ، والأنصارُ نَيِّفًا وأربَعينَ ومِئَتَينِ. .

أنَّ المُهاجرينَ كانوا نيِّفًا وثمانينَ [ أي يومَ بدرٍ ] .

كان عِدَّةُ أَهلِ بَدرٍ ثَلاثَ مِئةٍ وثَلاثَةَ عَشَرَ، وكان المُهاجرون نَيِّفًا وسِتِّين رَجُلًا، وكان الأَنصارُ مِئتَين وسِتَّةً وثَلاثين رَجُلًا، وكان صاحِبُ رايةِ المُهاجرين عليَّ بنَ أبي طالِبٍ، وصاحِبُ رايَةِ الأَنصارِ سَعدَ بنَ عُبادَةَ رضيَ اللهُ عنهم. .

كانت بَجيلةُ ربعَ النَّاسِ يومَ القادسيَّةِ فقسَم لهم عمرُ ربعَ السَّوادِ ، فاستغلُّوه ثلاثًا أو أربعَ سنين أنا شككتُ ثمَّ قدِمتُ على عمرَ فقال : لولا إنِّي قاسمٌ مسؤولٌ لتركتُكم على ما قُسِم لكم ، ولكن أرَى النَّاسَ قد كثُروا فأرَى أن ترُدُّوا على النَّاسِ ففعل جريرٌ ذلك فأجازه عمرُ بثمانين دينارًا قال الشَّافعيُّ رحِمه اللهُ : وكان في حديثِه : وعاضني من حقِّي نيِّفًا وثمانين دينارًا .

ستفترقُ أمتي نيفًا وسبعين فرقةً كلُّهم في الجنةِ إلا الزنادقةَ .

إنَّ في أمتي نيفًا وسبعين داعيًا إلى النارِ ولو شئتَ أنبأتكم بأسمائِهم وأسماءِ آبائهم .

إنَّ في أُمَّتِي نَيِّفًا وسبعينَ دَاعِيًا كلُّهُم داعٍ إِلَى النارِ لَوْ أشاءُ لأَنْبَأْتُكْم بآبائِهِم وأمَّهَاتِهِمْ وقبائِلِهِم .

طُلِّقَت امرأةٌ فمَكَثَت ثلاثًا وعشرينَ أو نَيِّفًا، ثمَّ وضَعَت، فأتت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: استفلحي بأمرِكِ، يقول: تزَوَّجي .

طُلِّقَتِ امرأةٌ على عهدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فمكَثَتْ ثلاثًا وعِشرينَ أو نيِّفًا وعِشرينَ فأتَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال استَفْلِحي بأمرِكِ أيْ تزوَّجي .

كانت بَجيلةُ ربُعَ النَّاسِ، فقسمَ لَها رُبعُ السَّوادِ فاستَغلُّوهُ ثلاثَ أو أربعَ سنينَ أَنا شَكَكتُ ثمَّ قدِمتُ على عمرَ بنِ الخطَّابِ - رضيَ اللَّهُ عنهُ - ومَعي فلانةُ ابنةُ فلانٍ امرَأةٌ منهُم قد سمَّاها لا يحضُرُني ذِكْرُ اسمِها فقالَ عمرُ بنُ الخطَّابِ - رضيَ اللَّهُ عنهُ - : لَولا أنِّي قاسِمٌ مَسئولٌ لترَكْتُكُم علَى ما قسمَ لَكُم ولَكِنِّي أرى أن ترُدُّوا على النَّاسِ. قال الشَّافعيُّ رحِمه اللهُ : وكان في حديثِه : "وعاضني من حقِّي فيه نيِّفًا وثمانين دينارًا" وكان في حديثِه: ‌فَقَالَتْ ‌فُلَانَةُ: ‌قَدْ ‌شَهِدَ ‌أَبِي ‌الْقَادِسِيَّةَ ‌وَثَبَتَ ‌سَهْمُهُ ‌وَلَا ‌أُسَلِّمُهُ ‌حَتَّى ‌تُعْطِيَنِي ‌كَذَا ‌أَوْ ‌تُعْطِيَنِي ‌كَذَا ‌فَأَعْطَاهَا ‌إيَّاهُ" .

عن ابنِ عباسٍ أنه كان يقولُ أهلُ بدرٍ كانوا ثلثمائةَ وثلاثةَ عشرَ وقال وكانت الأنصارُ مائتينِ وستًّا وثلاثينَ وكان لواءُ المهاجرينَ مع عليٍّ .

لمَّا قدِمَ المُهاجرونَ المدينةَ علَى الأنصارِ تزوَّجوا من نِسائِهِم، وَكانَ المُهاجرونَ يُجِبُّونَ، وَكانتِ الأنصارُ لا تُجبِّي، فأرادَ رجلٌ امرأتَهُ منَ المُهاجرينَ علَى ذلِكَ، فأبَت علَيهِ حتَّى تَسألَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وآلِهِ وسلَّمَ، قالَ: فأتَتْهُ ، فاستحيَتْ أن تسألَهُ، فسَألتهُ أمُّ سلمةَ، فنزلَت: نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وقالَ: لا، إلَّا في صمامٍ واحدٍ .

لمَّا قدِمَ المُهاجرونَ المدينةَ علَى الأنصارِ ، تزوَّجوا مِن نسائِهِم وَكانَ المُهاجرونَ يُجبُّونَ وَكانت الأنصارُ لا تُجبِّي فأرادَ رجلٌ من المُهاجرينَ امرأتَهُ علَى ذلِكَ فأبَت علَيهِ حتَّى تسألَ رسولَ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - قالت فأتتهُ فاستحيَت أن تسألَهُ فسألَتهُ أمُّ سلمةَ فنزلَت نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وقالَ : لا ؛ إلَّا في صمامٍ واحدٍ . .