حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كان النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد ، وعنده أزواجه ، فرحن ، فقال لصفية بنت»· 17 نتيجة

الترتيب:
كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في المسجدِ، وعِندَه أزواجُه، فرُحْنَ، فقال لصفيةَ بنتِ حُيَيٍّ : ( لا تعجَلي حتى أنصرِفَ معَك ) . وكان بيتُها في دارِ أسامةَ، فخرَج النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم معَها، فلقِيَه رجلانِ من الأنصارِ، فنظَرا إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثم أجازا، وقال لهما النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( تعالَيا، إنها صفيةُ بنتُ حُيَيٍّ ) . قالا : سبحانَ اللهِ يا رسولَ اللهِ، قال : ( إن الشيطانَ يَجري من الإنسانِ مَجرى الدمِ ، وإني خَشيتُ أن يُلقِيَ في أنفسِكما شيئًا ) .
الراوي
صفية بنت حيي زوج النبي صلى الله عليه وسلم
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 2038
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه
كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في المسجدِ، وعِندَه أزواجُه، فرُحْنَ، فقال لصفيةَ بنتِ حُيَيٍّ : ( لا تعجَلي حتى أنصرِفَ معَك ) . وكان بيتُها في دارِ أسامةَ، فخرَج النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم معَها، فلقِيَه رجلانِ من الأنصارِ، فنظَرا إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثم أجازا، وقال لهما النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( تعالَيا، إنها صفيةُ بنتُ حُيَيٍّ ) . قالا : سبحانَ اللهِ يا رسولَ اللهِ، قال : ( إن الشيطانَ يَجري من الإنسانِ مَجرى الدمِ، وإني خَشيتُ أن يُلقِيَ في أنفسِكما شيئًا ) .
الراوي
صفية بنت حيي زوج النبي صلى الله عليه وسلم
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 2038
الحُكم
صحيح[صحيح]
كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في المسجدِ، وعِندَه أزواجُه ، فرُحْنَ، فقال لصفيةَ بنتِ حُيَيٍّ : ( لا تعجَلي حتى أنصرِفَ معَك ) . وكان بيتُها في دارِ أسامةَ، فخرَج النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم معَها، فلقِيَه رجلانِ من الأنصارِ، فنظَرا إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثم أجازا، وقال لهما النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( تعالَيا، إنها صفيةُ بنتُ حُيَيٍّ ) . قالا : سبحانَ اللهِ يا رسولَ اللهِ، قال : ( إن الشيطانَ يَجري من الإنسانِ مَجرى الدمِ، وإني خَشيتُ أن يُلقِيَ في أنفسِكما شيئًا ) .
الراوي
صفية بنت حيي زوج النبي صلى الله عليه وسلم
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 2038
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في المَسجِدِ وعِندَه أزواجُه فرُحنَ، فقال لصَفيَّةَ بنتِ حُيَيٍّ: لا تَعجَلي حتَّى أنصَرِفَ معكِ، وكان بَيتُها في دارِ أُسامةَ، فخَرَجَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم معها، فلَقيَه رَجُلانِ مِنَ الأنصارِ فنَظَرا إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثُمَّ أجازا، وقال لهما النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: تَعالَيا إنَّها صَفيَّةُ بنتُ حُيَيٍّ، قالا: سُبحانَ اللهِ يا رَسولَ اللهِ، قال: إنَّ الشَّيطانَ يَجري مِنَ الإنسانِ مَجرى الدَّمِ، وإنِّي خَشيتُ أن يُلقيَ في أنفُسِكُما شيئًا. .
الراوي
صفية أم المؤمنين
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 2038
الحُكم
صحيح[صحيح]
أنَّه اعتلَّ بعيرٌ لصفيَّةَ بنتِ حُييٍّ ، وعند زينبَ فضلُ ظهرٍ ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لزينبَ : أعطيها بعيرًا ، فقالت : أنا أُعطي تلك اليهوديَّةَ ؟ فغضِب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فهجرها ذا الحجَّةِ والمُحرَّمَ ، وبعضَ صفَرٍ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 4/9
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] سمية لم تنسب
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دَخَلَ عليه ابنُ أُمِّ مَكتومٍ رَضيَ اللهُ عنه وعِندَه أُمُّ سَلَمةَ وزَوجةٌ أُخرى مِن أزواجِه رَضيَ اللهُ عنهما، فقال: احتَجِبا مِنه، فقالتا: أليس أعمى لا يُبصِرُنا؟ قال: أفَعَمياوانِ أنتُما؟ ألَستُما تُبصِرانِه؟ .
الراوي
أم سلمة
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع الشروح الفقهية. · 125/30
الحُكم
صحيحفيه نظر، غير معتمد ومخالف للأحاديث الصحيحة
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ كانَ يقسِمُ لصفيَّةَ كما يقسِمُ لنسائِهِ .
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 9/16
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[روي] من ثلاث طرق [في أسانيدها] الواقدي وليس بحجة
أنه اعتلَّ بَعيرٌ لصفيةَ بنتِ حُييٍّ وعند زينبَ فضلُ ظَهرٍ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم لزينبَ أعطيها بَعيرًا فقالتْ أنا أُعطي تلك اليهوديَّةَ فغضِب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم فهجرَها ذا الحجةِ والمحرَّمَ وبعضَ صفَرٍ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
العظيم آبادي
المصدر
عون المعبود · 12/193
الحُكم
ضعيففيه سمية هي البصرية قال ابن حجر مقبولة
أنَّه اعتَلَّ بعيرٌ لصَفِيَّةَ بنتِ حُيَيٍّ، وعند زينب فَضلُ ظَهرٍ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لزينبَ: أعطيها بعيرًا، فقالت: أنا أعطي تلك اليهوديَّةَ؟! فغَضِبَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فهَجَرَها ذا الحِجَّةِ والمحَرَّمَ وبَعضَ صَفَرٍ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 4602
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
أنَّه اعْتَلَّ بَعيرٌ لصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ، وعنْدَ زَيْنَبَ فَضْلُ ظَهْرٍ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لزَيْنَبَ: "أَعْطيها بَعيرًا"، فقالَتْ: أنا أُعْطي تلك اليَهوديَّةَ! فغَضِبَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فهَجَرَها ذا الحِجَّةِ والمُحَرَّمَ وبعضَ صَفَرٍ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 4/ 264
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
أنَّه اعتلَّ لصفيَّةَ بنتِ حُييٍّ بعيرٌ ، وعند زينبَ فضلُ ظهرٍ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لزينبَ : أعطيها بعيرًا ، فقالت : أنا أُعطي تلك اليهوديَّةَ ، فغضِب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فهجَرها ذا الحَجَّةَ والمُحرَّمَ وبعضَ صفرٍ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 4/552
الحُكم
ضعيفلا يصح
أنَّه اعتَلَّ بَعيرٌ لصفيَّةَ بنتِ حُيَيٍّ، وعندَ زَينَبَ فضلُ ظَهرٍ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لزَينَبَ: أعْطيها بعيرًا، فقالت: أنا أُعطي تلك اليَهوديَّةَ؟! فغَضِبَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فهَجَرَها ذا الحِجَّةِ، والمُحرَّمَ وبعضَ صَفَرٍ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 4602
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
أنَّهُ اعتلَّ بعيرٌ لصفيَّةَ بنتِ حييٍّ وعندَ زينبَ فضلُ ظَهرٍ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ لزينبَ أعطيها بعيرَكِ فقالَت أنا أعطي تلْكَ اليَهوديَّةَ فغضِبَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فَهجرَها ذا الحجَّةِ والمُحرَّمَ وبعضَ صفَرٍ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن مفلح
المصدر
الآداب الشرعية · 1/270
الحُكم
صحيح[ فيه ] سمية تفرد عنها ثابت
ضربَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عامَ خيبرَ للزبيرِ بأربعةِ أسهمٍ ، سهمٍ للزبيرِ ، وسهمِ القُربى لصفيةَ بنتِ عبدِ المطلبِ ، وسهمينِ للفرسِ .
الراوي
عبدالله بن الزبير
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 7/331
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأصح حديث في ذلك
ضربَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عَامَ خَيْبَرَ لِلزُّبَيْرِ بنِ العَوَّامِ أربعَةَ أَسْهُمٍ سَهْمًا لِلزُّبَيْرِ وسَهْمًا لِذِي القُرْبَى لِصَفِيَّةَ بنتِ عَبْدِ المُطَّلِبِ . .
الراوي
عبدالله بن الزبير
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 5/79
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يجلِسُ معَنا في المسجِدِ يحدِّثُنا ، فإذا قامَ ؛ قُمنا قيامًا حتَّى نراهُ قَد دخلَ بَعضَ بيوتِ أزواجِهِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة · 4631
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، كان يَمْكُثُ عندَ زينبَ بنتِ جَحْشٍ ، فيشربُ عندَها عسلًا ، فَتَوَاصَيْتُ أنا وحَفصةُ ، أَيَّتُنا ما دخلَ عليْها النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فَلْتَقُلْ : إنِّي أَجِدُ مِنْكَ رِيحَ مَغَافيرَ ، فَدخلَ على إِحْدَاهُنَّ ، فقالتْ لهُ ذلكَ ، فقال : بَلْ شَرِبْتُ عسلًا عندَ زينبَ بنتِ جَحْشٍ ، ولَنْ أَعُودَ لهُ . فنزلَتْ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ إلى إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ لعائشةَ وحفصةَ وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا لقولِهِ : بَلْ شَرِبْتُ عسلًا .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 3714
الحُكم
صحيحصحيح

لا مزيد من النتائج