حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كان النبي صلى الله عليه وسلم يوتر بتسع حتى إذا أخذ اللحم أوتر بسبع وهو جالس .»· 16 نتيجة

الترتيب:
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُوتِرُ بتِسْعٍ حتَّى إذا أخَذ اللَّحمَ أوتَر بسَبْعٍ وهو جالسٌ
الراوي
عائشة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط للطبراني · 6/22
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن معاوية بن قرة إلا عبيس بن ميمون تفرد به خلف بن هشام
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُوتِرُ بتِسْعٍ حتَّى إذا أخَذ اللَّحمَ أوتَر بسَبْعٍ وهو جالسٌ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 6/22
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن معاوية بن قرة إلا عبيس بن ميمون تفرد به خلف بن هشام
كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يوترُ بتسعٍ حتَّى إذا بدنَ وكثرَ لحمُهُ أوترَ بسبعٍ وصلَّى ركعتينِ وهوَ جالسٌ يقرأُ بِ {إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ} و{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/244
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجال أحمد ثقات
كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُوتِرُ بتِسعِ رَكَعاتٍ ورَكعتَيْنِ وهو جالِسٌ، فلمَّا ضَعُفَ أوتَرَ بسَبعٍ ورَكعتَيْنِ وهو جالِسٌ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 25346
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يوتِرُ بتِسعٍ، حتى إذا بَدَّن وكثُر لحمُه أوتَرَ بسَبعٍ، وصلَّى ركعتينِ وهو جالِسٌ، فقرأ بـ {إِذَا زُلْزِلَتْ} و{قُلْ يا أيُّها الكَافِرُونَ}. .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
سبل الهدى والرشاد · 8/265
الحُكم
ضعيف[فيه] أبو غالب، واسمه حزور والظاهر أنَّه رواه بما يظنه المعنى
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم يوتِرُ بتسعٍ حتَّى إذا بدَّن وكثُرَ لحمُه أوترَ بسبعٍ وصلَّى ركعتينِ وهو جالسٌ فقرأ ب { إِذَا زُلْزِلَتِ } و{ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ } .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
الألباني
المصدر
أصل صفة الصلاة · 2/544
الحُكم
صحيححسن
كان رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُوتِرُ بتِسعٍ، حتى إذا بَدَّنَ وكَثُرَ لَحمُه أَوتَرَ بسَبعٍ وصَلَّى رَكعتَينِ وهو جالسٌ، فقَرَأَ بـ {إِذَا زُلْزِلَتِ}، و{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}. .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 22313
الحُكم
صحيحصحيح لغيره، دون تعيين قراءة النبي صلى الله عليه وسلم في الركعتين بعد الوتر
كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يوتِرُ بتسعِ ركَعَاتٍ ، فلما أَسَنَّ وَثَقُلَ أوْتَرَ بسبْعٍ ، وصلَّى ركعتينِ وهُوَ جالسٌ يقرأُ بالرحمنِ والواقِعَةِ . .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 1105
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ تعالَى عليه وسلم كان يوترُ بتسعِ ركعاتٍ فلمَّا بدَّن وكثُر عليه اللحمُ أوترَ بسبعِ ركعاتٍ وصلَّى ركعتينِ أو سجدتينِ وهو جالسٌ يقرأُ فيهما { إِذَا زُلْزِلَتِ } و{ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ } و{ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
خلاصة البدر المنير · 1/175
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
الإيتارُ بتِسْعٍ [حديث أنس: كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يوتِرُ بتسعِ ركَعَاتٍ، فلما أَسَنَّ وَثَقُلَ أوْتَرَ بسبْعٍ، وصلَّى ركعتينِ وهُوَ جالسٌ يقرأُ بالرحمنِ والواقِعَةِ.] [وحديث عائشة: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أوتَر بتسعِ ركعاتٍ لم يقعُدْ إلَّا في الثَّامنةِ فيحمَدُ اللهَ ويذكُرُه ويدعو ثمَّ ينهَضُ ولا يُسلِّمُ ثمَّ يُصلِّي التَّاسعةَ ويذكُرُ اللهَ ويدعو ثمَّ يُسلِّمُ تسليمًا يُسمِعُناه ثمَّ يُصلِّي ركعتينِ وهو جالسٌ] [وحديث أم سلمة: كانَ رسولُ اللَّهِ يوتِرُ بثلاثَ عَشرةَ رَكْعةً، فلمَّا كَبرَ وضَعُفَ أوترَ بتِسعٍ] .
الراوي
[أنس بن مالك وعائشة أم المؤمنين وأم سلمة أم المؤمنين]
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 3/45
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهروي من طريق جماعة من الصحابة
كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يُوتِرُ بتِسْعِ ركعاتٍ، فلما أَسَنَّ وثَقُلَ أَوْتَرَ بسبعٍ، وصلى ركعتين وهو جالسٌ يقرأُ فيهن بالرحمنِ والواقعةِ . .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 1079
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف، وصح عن عائشة دون ذكر السورتين
أنَّ النبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يوترُ بتسعٍ ، فلمَّا بدَّنَ وَكَثُرَ لحمُهُ أوترَ بسبعٍ وصلَّى رَكْعتينِ وَهوَ جالسٌ يقرأُ فيها إذا زُلْزِلَتِ و قُلْ يَا أيُّها الْكَافِرُونَ .
الراوي
أبو أمامة
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 5/87
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عمارة بن زاذان مختلف فيه
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُوتِرُ بتسعٍ حتَّى إذا بدَن وكثُر لحمُه أوتر بسبعٍ وصلَّى ركعتَيْن يقرأُ وهو جالسٌ فيهما إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا و قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 6/152
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عمارة بن زاذان هو عندي لا بأس به ممن يكتب حديثه
إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ كانَ يوترُ بتِسعِ رَكَعاتٍ ، ثمَّ يصلِّي رَكْعتينِ وَهوَ جالِسٌ ، فلمَّا ضَعُفَ :أوترَ بسبعِ رَكَعاتٍ ، ثمَّ صلَّى رَكْعتينِ وَهوَ جالسٌ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 1721
الحُكم
صحيحصحيح
عن أنسٍ رضِيَ اللهُ عنه: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُوتِرُ بتِسعٍ، فلمَّا أسَنَّ وثقُلَ أوتَرَ بسَبْعٍ، وصلَّى رَكعتينِ وهو جالسٌ يَقرَأُ فيهما بالرَّحمنِ والواقعةِ. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
كشف الستر · 1/61
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عمارة بن زاذان فيه ضعف، وقد اختلف عليه في سنده ومتنه
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يوترُ بتسعِ ركعاتٍ ، ثم أوترَ بسبعِ ركعاتٍ ، ويركع ركعتَينِ وهو جالسٌ بعد الوترِ يقرأُ فيهما ، فإذا أراد أن يركعَ قام فركعَ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
الإلمام بأحاديث الأحكام · 1/227
الحُكم
صحيح[اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث

لا مزيد من النتائج