حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يصلي ، فمر أعرابي بحلوبة له ، فأشار إليه النبي»· 16 نتيجة

الترتيب:
كان النَّبيُّ يُصلِّي فمَرَّ أعرابيٌّ بحَلُوبةٍ له فأشار إليه النَّبيُّ فلَمْ يفهَمْ فناداه عُمَرُ يا أعرابيُّ وراءَكَ فلمَّا سلَّم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال مَن المُتكلِّمُ قالوا عُمَرُ فقال ما لِهذا فِقْهٌ
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط للطبراني · 2/156
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن عيسى إلا صفوان
جاء رجلٌ إلى النَّبيِّ ثائرَ الرَّأسِ واللِّحيةِ فأشارَ إليهِ الرَّسولُ كأنَّهُ يأمرُهُ بإصلاحِ شَعرِهِ ففعلَ ، ثمَّ رجعَ فقالَ النَّبيُّ أليسَ هذا خيرًا مِن أن يأتيَ أحدُكُم ثائرَ الرَّأسِ كأنَّهُ شيطانٌ .
الراوي
عطاء بن يسار
المحدِّث
الألباني
المصدر
غاية المرام · 73
الحُكم
ضعيفضعيف بهذا اللفظ
كان عليُّ بنُ أبي طالبٍ يصلي فمَرَّ سائلٌ فأعطاه خاتَمَه فنزلت { إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ . . . } الآيةُ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
تخريج الكشاف · 1/409
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه انقطاع فإن الضحاك لم يلق ابن عباس [ وله طرق أخرى ]
حديث: "دخلتُ السوقَ معَ النَّبيِّ فرأى معَ أعرابيٍّ سراويلَ [يُنادي عليه خمسةَ دراهمَ، فتقدَّمَ إلى الوزَّانِ، فقال لهُ:] زِنْ وأرجِحْ". .
الراوي
[أنس بن مالك]
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
تذكرة الحفاظ · 189
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا أحد ما أنكر على أبي حذافة فترك لأجله
أنَّ رسولَ اللهِ خطَب النَّاسَ في يومٍ شديدِ الحَرِّ فرأى رجُلًا قائمًا كأنَّه أعرابيٌّ في الشَّمسِ فقال له النَّبيُّ ما لي أراكَ قائمًا قال نذَرْتُ ألَّا أجلِسَ حتَّى تفرُغَ مِن خُطبتِكَ فقال له النَّبيُّ اجلِسْ ليس هذا بنَذْرٍ إنَّما النَّذرُ ما أُريدَ به وجهُ اللهِ عزَّ وجلَّ .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 2/109
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن أبي الزناد إلا ابنه ولا عن ابنه إلا عبد الله بن نافع تفرد به مسلم بن عمرو
بالَ أعرابيٌّ في المسجدِ ، فأمرَ النَّبيُّ بدَلوٍ مِن ماءٍ ، فصُبَّ علَيهِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 54
الحُكم
صحيحصحيح
جاء أعرابيٌّ إلى النَّبيِّ عليه السَّلامُ فقال: رأيْتُ الهِلالَ، فقال: أتشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ محمَّدًا عبدُهُ ورسولُهُ؟ قال: نَعمْ، قال: فنادى النَّبيُّ عليه السَّلامُ أنْ صوموا. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 484
الحُكم
صحيح[روي] عن سفيان مرسلا وهو الصواب، وقول الحاكم هذا الحديث صحيح ولم يخرجاه، وموافقة الذهبي له، فيه ما فيه
كان يُصلِّي عند المقامِ ، فمرَّ به أبو جهلِ بنِ هشامٍ ، فقال : يا محمدُ ألم أنهَكَ عن هذا ؟ ‍‍‍‍‍و توعَّدَه ، فأغلظ له رسولُ اللهِ و انتهرَه ، فقال : يا محمدُ بأيِّ شيٍء تُهدِّدُني ؟ ‍‍‍‍‍‍‍أما و اللهِ إني لأكثرُ هذا الوادي ناديًا ، فأنزل اللهُ فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ ) قال ابنُ عباسٍ : لو دعا ناديَهُ أخذتْهُ زبانيةُ العذابِ من ساعتِه .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 275
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
أنَّ النبيَّ عليه السلامُ كان يصلِّي في رمضانَ عشرينَ ركعةً والوِترَ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن بطال
المصدر
شرح البخاري لابن بطال · 3/141
الحُكم
ضعيف[فيه] إبراهيم هو جد بني شيبة وهو ضعيف فلا حجة في حديثه
أنَّ النَّبِيَّ اشترَى مِنْ أعرابِيٍّ فرَسًا .
الراوي
عم عمارة بن خزيمة
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 1286
الحُكم
صحيحصحيح
كان عليه الصلاةُ والسلامُ قبل الإسراءِ والمعراجِ يصلِّي ركعتَين صباحًا ، وركعتَين مساءً ؛ كما كان يفعل النبيُّ إبراهيمُ عليه السلامُ .
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 5410
الحُكم
ضعيفلا أصل له
سببُ نزولِ قولِه تعالى: {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ} [المائدة: 55]: أنَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ كان يُصلِّي، فمرَّ به سائلٌ وهو راكعٌ، فأعطاه خاتَمَه، فنزَلَتْ هذه الآيةُ. .
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
الأحكام الكبير · 2/126
الحُكم
ضعيفلا يصح ذلك في حديث مرفوع ولا عن أحد من الصحابة
كان النَّبيُّ يُصلِّي وإنِّي بحِذائِه .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 2/113
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن ابن خثيم إلا القاسم تفرد به مقدم
إنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ عمرَ مرَّ علَى رجلٍ وَهوَ يصلِّي . فسلَّمَ علَيهِ . فردَّ الرَّجلُ كلامًا ، فرجعَ إليهِ عبدُ اللَّهِ بنُ عمرَ فقالَ لهُ إذا سُلِّمَ علَى أحدِكُم وَهوَ يصلِّي ؛ فلا يتَكَلَّم وليُشِرْ بيدِهِ .
الراوي
نافع مولى ابن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة · 971
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ أعرابيًّا قدِمَ بِحَلوبَةٍ له المدينةَ، فساوَمهُ مولًى لعُثمانَ بنَ عفَّانَ، فنازَعهُ فلطَمهُ ففقأَ عَينهُ، فقال له عُثمانُ: هل لكَ أَنْ أُضعِفَ لك الدِّيَةَ، وتَعفوَ عَنهُ؟ فأبَى، فرفعَهُما إلى عليِّ بنِ أَبي طالبٍ، فدَعى عليٌّ بِمِرآةٍ فأَحماها، ثم وضَعَ القُطنَ على عينِهِ الأُخرى، ثُمَّ أخذ المِرآةَ بِكَلبَتينِ، فأدناها مِن عينِهِ حتَّى سالَ إنسانُ عَينِهِ .
الراوي
يحيى بن جعدة
المحدِّث
ابن المنذر
المصدر
الأوسط لابن المنذر · 13/224
الحُكم
صحيحأحسن ما روي [في ذلك]
أنَّ أعرابيًّا قَدِمَ بحَلوبةٍ له المدينةَ، فساومه مولًى لعُثمانَ بنِ عَفَّانَ، فنازعه فلَطَمَه ففَقَأَ عَينَه، فقال له عُثمانُ: هل لك أن أُضعِّفَ لك الدِّيَةَ، وتعفو عنه؟ فأبى، فرفَعَهما إلى عليِّ بنِ أبي طالِبٍ، فدعا عليٌّ بمرآةٍ فأحماها، ثُمَّ وضَعَ القُطْنَ على عَينِه الأُخرى، ثُمَّ أخَذَ المرآةَ بكَلبتَينِ، فأدناها من عينِه حتى سال إنسانُ عَينِه. .
الراوي
يحيى بن جعدة
المحدِّث
ابن المنذر
المصدر
الأوسط لابن المنذر · 13/224
الحُكم
صحيحأحسن ما روي [في ذلك]

لا مزيد من النتائج