حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كان النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - يقرب كبشين أملحين فيذبح أحدهما فيقول :»· 15 نتيجة

الترتيب:
كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُقرِّبُ كَبشَينِ أمْلَحَينِ، فيَذبَحُ أحَدَهما فيَقولُ: اللَّهمَّ هذا عنْ مُحمَّدٍ وآلِ مُحمَّدٍ، ويُقرِّبُ الآخَرَ فيَقولُ: اللَّهمَّ هذا عنْ أُمَّتي مَن شهِدَ لكَ بالتَّوْحيدِ ولي بالبِلاغِ. .
الراوي
حذيفة بن أسيد
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 6683
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
عن حذيفةَ رضي الله عنه قال كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقربُ كبشين أملحين فيذبحُ أحدَهما فيقولُ: اللهمَّ هذا عن محمدٍ وآلِ محمدٍ وقربَّ الآخرَ فقال: اللهمَّ هذا عن أمتي لمن شهد لك بالتوحيدِ وشهد لي بالبلاغِ .
الراوي
حذيفة بن أسيد
المحدِّث
السخاوي
المصدر
الأجوبة المرضية · 2/808
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا أرادَ أن يُضَحِّيَ اشتَرى كَبشَينِ عَظيمَينِ، سَمينَينِ أملَحَينِ أقرَنَينِ مَوجيَّينِ، فيَذبَحُ أحَدَهما عن أُمَّتِه مِمَّن شَهِدَ بالتَّوحيدِ، وشَهِدَ له بالبَلاغِ، وذَبَحَ الآخَرَ عن مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وآلِ مُحَمَّدٍ". .
الراوي
عائشة أو أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 25886
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا ضحَّى اشْتَرى كَبشَينِ عَظيمَينِ سَمينَينِ أقرَنَينِ أمْلَحَينِ مَوجوءَينِ، قال: فيَذبَحُ أحَدَهُما عن أُمَّتِه ممَّن أقَرَّ بالتَّوحيدِ، وشَهِدَ له بالبَلاغِ، ويَذبَحُ الآخَرَ عن مُحمَّدٍ، وآلِ مُحمَّدٍ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 25843
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا أرادَ أن يُضَحِّيَ اشترى كبشين عظيمَيْنِ سمينَيْنِ أَقْرَنيْنِ أَمْلَحَيْنِ مُوجِوئَيْنِ، فذَبَحَ أحدَهما عن أمتِه لمَن شَهِدَ بالتوحيدِ، وشَهِدَ له بالبلاغ ،ِوذَبَحَ الآخرَ عن محمدٍ وآلِ محمدٍ. .
الراوي
عائشة وأبو هريرة
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 5/209
الحُكم
ضعيففيه عيسى بن عبد الرحمن بن فروة وهو ضعيف
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلمَ كانَ إذَا أرَادَ أن يُضَحِّيَ اشتَرَى كَبْشَينِ عَظِيمَينِ سَمِينَينِ أقْرَنَينِ أَمْلَحَينِ مَوجُوءَينِ فَذَبحَ أحدَهمَا عن أُمَّتِهِ لمَنْ شَهِدَ للهِ بالتوحيدِ وشَهِدَ لَه بالبلاغِ ، وذَبَحَ الآخَرَ عن محمدٍ وآلِ محمدٍ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
السيل الجرار · 4/87
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده عيسى بن عبد الرحمن بن فروة وفيه ضعف
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان إذا أراد أن يُضَحِّي اشترى كبشيْنِ عظيميْنِ سمينيْنِ أقرنيْنِ أملحيْنِ موجوءيْنِ فذبحَ أحدهما عن محمدٍ وآلِ محمدٍ والآخرَ عن أُمَّتِهِ من شهد للهِ بالتوحيدِ ولهُ بالبلاغِ .
الراوي
عائشة أو أبو هريرة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 10/12
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] ابن عقيل في إسناده مختلف فيه
إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا ضحَّى اشترى كبشينِ سميِنَينِ أمْلَحَيْنِ فإذا صلَّى وخطب .
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
معرفة التذكرة · 119
الحُكم
ضعيففيه عبد الله بن عقيل ابن أبي طالب ضعيف
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ إذا ضحَّى، اشتَرى كبشَينِ عَظيمينِ سَمينينِ أملَحَينِ أقرَنينِ مَوجوءَينِ، يَذبحُ أحدَهُما عَن أمَّتِهِ، مَن شَهِدَ منهم بالتَّوحيدِ، وشَهِدَ لَهُ بالبلاغِ، والآخرَ عن مُحمَّدٍ وآلِ محمَّدٍ .
الراوي
أبو هريرة أو عائشة
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 12/537
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ إذا أرادَ أن يضحِّيَ اشترَى كبشَينِ عظيمَينِ سمينَينِ أقرنَينِ أملحَينِ مَوجوءَينِ فذبحَ أحدَهُما عن أُمَّتِهِ لمَن شَهِدَ بالتَّوحيدِ وشَهِدَ لَهُ بالبلاغِ وذبحَ الآخرَ عن محمَّدٍ وآلِ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ .
الراوي
عائشة أو أبو هريرة
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
تحفة المحتاج · 2/530
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
كانَ إذا أرادَ أن يضحِّيَ، اشتَرى كبشينِ عظيمينِ، سَمينينِ، أقرَنَيْنِ، أملَحينِ موجوءَينِ، فذبحَ أحدَهُما عن أمَّتِهِ، لمن شَهِدَ للَّهِ، بالتَّوحيدِ، وشَهِدَ لَهُ بالبلاغِ، وذبحَ الآخرَ عن محمَّدٍ، وعن آلِ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ .
الراوي
عائشة وأبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 2548
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا أرادَ أنْ يُضحِّيَ اشتَرى كَبشَينِ عَظيمَينِ سَمينَينِ أقْرَنَينِ أملَحَينِ مَوجوءَينِ، فذَبَحَ أحَدَهما عن أُمَّتِه لمَن شَهِدَ بالتَّوحيدِ وشَهِدَ له بالبَلاغِ، وذَبَحَ الآخَرَ عن مُحمَّدٍ وآلِ مُحمَّدٍ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الرباعي
المصدر
فتح الغفار · 1115/2
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده فيه مقال
أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم كان إذا أَراد أن يُضحِّيَ اشتَرى كَبشَيْنِ عَظيمَينِ سَمينَينِ أَقرَنينِ أَملَحَينِ مُوجَأَينِ، فذَبحَ أَحدَهُما عن أمَّتِه, مَن شَهِد للهِ بالتَّوحيدِ, وشَهِد لَه بالبَلاغِ, وذَبحَ الآخرَ عن مُحمِّدٍ وآلِ مُحمَّدٍ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
تغليق التعليق · 5/5
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي السند ابن عقيل, مختلف في الاحتجاج به
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ذبح يومَ النحرِ كبشَينِ أقرنَينِ أملحَينِ مَوجُوءَينِ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 9/300
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه مع أبي عياش عنعنة ابن إسحاق
ونَحَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيَدِه سَبعَ بُدنٍ قيامًا، وضَحَّى بالمَدينةِ كَبشينِ أملَحَينِ أقرَنَينِ مُختَصَرًا. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 1712
الحُكم
صحيح[صحيح]

لا مزيد من النتائج