حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كان النبي - صلى الله عليه وسلم - " يصلي على الحصير»· 25 نتيجة

الترتيب:
[سُئِلْتُ] أَ كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُصَلِّي على الحصيرِ واللهُ تعالَى يقولُ وَ جَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيْرًا فقالَتْ لا لمْ يكنْ يُصلِّي على الحصيرِ
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري · 4/166
الحُكم
ضعيفقالوا هذا غير صحيح لضعف يزيد بن المقدام
إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم كان يُصلِّي على الخُمرةِ وعلى الحصيرِ
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 2/840
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] نصر بن طريف متروك الحديث
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كان يصلِّي على الحصيرِ والفرْوةِ المدبوغةِ
الراوي
[المغيرة بن شعبة]
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الشرعية الكبرى · 2/113
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] يونس بن الحارث ضعفه أبو حاتم ويحيى بن معين وقال أحمد بن حنبل أحاديثه [مضطربة] وقال النسائي ليس بقوي
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ كانَ يصلِّي علَى الحصيرِ، والفروةِ المَدبوغةِ .
الراوي
المغيرة بن شعبة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 1006
الحُكم
ضعيف الإسنادإسناده ضعيف
كانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي على الحصِيرِ والفروةِ المدبوغَةِ
الراوي
المغيرة بن شعبة
المحدِّث
النووي
المصدر
خلاصة الأحكام في مهمات السنن وقواعد الإسلام · 1/322
الحُكم
ضعيفضعيف، وفي إسناده مجهول
عن شريحِ بنِ هانئٍ أنَّهُ سألَ عائشةَ أكانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي على الحصيرِ واللَّهُ يقول {وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا} فقالت لم يكن يصلِّي على الحصيرِ
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
المباركفوري
المصدر
تحفة الأحوذي بشرح سنن الترمذي · 2/129
الحُكم
ضعيفشاذ
شريحُ بنُ هانيءٍ أنَّهُ سأل عائشةَ : أكان النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يصلي على الحصيرِ واللهُ يقولُ : وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا فقال : لم يكن يصلي على الحصيرِ
الراوي
ابن أبي شيبة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري بشرح صحيح البخاري · 10/326
الحُكم
ضعيفضعيف
عن شُريحِ بنِ هانئٍ أنه سأل عائشةَ أكان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي على الحصيرِ واللهُ يقولُ وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا فقالت لم يكنْ يصلِّي على الحصيرِ
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · 22/44
الحُكم
ضعيفضعيف
قلتُ لعائشةَ : يا أمَّ المؤمنين ، إنَّ أناسًا يصلون على هذه الحُصْرِ ، ولم أسمعِ اللهَ يذكُرها في القرآنِ ، إلا في مكانٍ واحدٍ : لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا [ الأسراء : 8 ] ، أفكان النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يصلي على الحصيرِ ؟ قالت : لم يكن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يصلي على الحصيرِ
الراوي
شريح بن هانئ
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
فتح الباري في شرح صحيح البخاري · 2/255
الحُكم
ضعيفغريب جدا
عن شُرَيْحٍ أنَّهُ سألَ عائشةَ أَ كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُصَلِّي على الحصيرِ فإنِّي سمعْتُ في كتابِ اللهِ عزَّ وَ جلَّ وَ جَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا فقالَتْ لَا لمْ يَكُنْ يُصلِّي عليهِ
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري · 5/286
الحُكم
ضعيفليس بصحيح لضعف يزيد
جاورت في مسجد المدينة مع رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من بني بياضة في العشر الأواخر من رمضان في قبة له يستر على بابها بقطعة حصيرة قال : فبينا نحن في المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم في قبة له إذ رفع الحصير عن الباب وأشار إلى من في المسجد أن اجتمعوا ، فاجتمعنا فوعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة لم أسمع واعظا مثلها فقال : إن أحدكم إذا قام يصلي فإنه يناجي ربه ، فلينظر بم يناجيه ، ولا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن ثم رد الحصير ورجع كل واحد منا إلى موضعه فقال بعضنا إلى بعض : إن لهذه الليلة لشأنا وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها ، فإذا هي ليلة ثلاث وعشرين
الراوي
أبو حازم مولى هذيل
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 3/133
الحُكم
ضعيف الإسنادسنده ضعيف
جاورتُ في مسجدِ المدينةِ مع رجلٍ مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ مِن بَني بياضةَ في العشرِ الأواخرِ مِن رمضانَ ، في قُبَّةٍ لهُ يسترُ على بابِها بقطعةِ حصيرٍ . قال : فبَينما نحنُ في المسجدِ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ في قُبَّةٍ لهُ إذ رُفِعَ الحصيرُ عن البابِ ، وأشارَ إلى مَن في المسجدِ أن اجتمَعوا ، فاجتمَعْنا ، فوعظَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ مَوعظةً لَم أسمعْ واعظًا مثلَها فقال : إنَّ أحدَكُم إذا قامَ يُصلِّي فإنَّهُ يناجي ربَّهُ تباركَ وتعالى فلينظرْ بمَ يناجيهِ ؟ ولا يظهرُ بعضُكُم على بعضٍ بالقرآنِ ، ثمَّ ردَّ الحصيرَ ورجعَ كلُّ واحدٍ منَّا إلى مَوضعِهِ ، فقال بعضُنا لبعضٍ ، إنَّ لِهذهِ اللَّيلةِ شأنًا ، وعظَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فيها ، فإذا هيَ ليلةُ ثلاثٍ وعشرينَ
الراوي
أبو حازم التمار مولى أبي رهم
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
المطالب العالية · 1/435
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله طرق
كانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي على الحصِيرِ والفروةِ المدبوغَةِ .
الراوي
المغيرة بن شعبة
المحدِّث
النووي
المصدر
خلاصة الأحكام للنووي · 1/322
الحُكم
ضعيفضعيف، وفي إسناده مجهول
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلِّي على الحَصيرِ، وعلى الفَرْوةِ المدبوغةِ .
الراوي
المغيرة بن شعبة
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
الفتاوى الكبرى · 2/ 68
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه عبد الله بن سعيد] قال أبو حاتم الرازي: مجهول
إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم كان يُصلِّي على الخُمرةِ وعلى الحصيرِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 2/840
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] نصر بن طريف متروك الحديث
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كان يصلِّي على الحصيرِ والفرْوةِ المدبوغةِ .
الراوي
[المغيرة بن شعبة]
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الشرعية الكبرى · 2/113
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] يونس بن الحارث ضعفه أبو حاتم ويحيى بن معين وقال أحمد بن حنبل أحاديثه [مضطربة] وقال النسائي ليس بقوي
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ كانَ يصلِّي علَى الحصيرِ، والفروةِ المَدبوغةِ . .
الراوي
المغيرة بن شعبة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 1006
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
شريحُ بنُ هانيءٍ أنَّهُ سأل عائشةَ : أكان النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يصلي على الحصيرِ واللهُ يقولُ : وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا فقال : لم يكن يصلي على الحصيرِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 10/326
الحُكم
ضعيفضعيف
عن شُريحِ بنِ هانئٍ أنه سأل عائشةَ أكان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي على الحصيرِ واللهُ يقولُ وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا فقالت لم يكنْ يصلِّي على الحصيرِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري · 22/44
الحُكم
ضعيفضعيف
عن شريحِ بنِ هانئٍ أنَّهُ سألَ عائشةَ أكانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي على الحصيرِ واللَّهُ يقول {وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا} فقالت لم يكن يصلِّي على الحصيرِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
المباركفوري
المصدر
تحفة الأحوذي · 2/129
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهشاذ
عن شريح بن هانىء أنه سأل عائشة: أَكانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُصَلِّي على الحصيرِ واللهُ تعالَى يقولُ وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيْرًا ؟ فقالَتْ: لا لمْ يكنْ يُصلِّي على الحصيرِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري · 4/166
الحُكم
صحيحقالوا هذا غير صحيح لضعف يزيد بن المقدام
عن شُرَيحِ بنِ هانئٍ أنَّه سألَ عائِشةَ: أكانَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصَلِّي على الحَصيرِ واللهُ تَعالى يَقولُ:{وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا} [الإسراء: 8]؟ فقالت: لم يَكُنْ يُصَلِّي على الحَصيرِ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
القسطلاني
المصدر
إرشاد الساري · 1/405
الحُكم
ضعيفضعيف
حديثُ أبي عَونٍ الثَّقَفيِّ، عن أبيه، عن المُغيرةِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه كان يُصَلِّي على الحَصيرِ والفَروةِ المدبوغةِ. .
الراوي
المغيرة بن شعبة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 1257
الحُكم
ضعيفحدَّث به يونُسُ بنُ الحارثِ الطَّائفيُّ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه أبو أحمدَ الزُّبَيريُّ، عن يونُسَ، عن أبي عَونٍ، واسمُه محمَّدُ بنُ عُبَيدِ اللهِ بنِ سعيدٍ، عن أبيه، عن المُغيرةِ. وخالَفه أبو نُعَيمٍ، ومُعاويةُ بنُ هشامٍ، وعبدُ العزيزِ بنُ أبانَ، فرَوَوه عن يونُسَ، عن أبي عَونٍ، عن المُغيرةِ، لم يذكُروا أباه، ولعَلَّ هذا من يونُسَ، مَرَّةً يُرسِلُه، وأُخرى يُسنِدُه، وليس بالقويِّ.
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يصلِّي على الحصيرِ والفَروةِ المدبوغةِ .
الراوي
المغيرة بن شعبة
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 659
الحُكم
ضعيفسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلِّي على الحَصيرِ والفَرْوةِ المَدْبوغةِ. .
الراوي
المغيرة بن شعبة
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
الأحكام الكبير · 1/338
الحُكم
ضعيفتفرد به يونس بن الحارث وقال فيه الإمام أحمد: هو مضطرب الحديث وضعفه

لا مزيد من النتائج