حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اعتكف لم يخرج من المسجد إلا لحاجة الإنسان»· 14 نتيجة

الترتيب:
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا اعتَكَفَ لم يَخرُجْ مِن المسجِدِ إلَّا لحاجةِ الإنسانِ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 26408
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا اعتَكَف لم يَخرُجْ إلا لحاجةٍ لابُدَّ منها .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 3/128
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسنده فيه عبد الله بن بديل الخزاعي
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم إذا اعتكف يُدْنِي إليَّ رأسَه وكان لا يَدخلُ البيتَ إلا لحاجةِ الإنسانِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
النووي
المصدر
المجموع للنووي · 6/499
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده على شرط البخاري ومسلم
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ إذا اعتكف يُدني إليَّ رأسَه ، وكان لا يدخلُ البيتَ إلا لحاجةِ الإنسانِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 5/776
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده على شرط الشيخين
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا اعتكف يُدْني إليَّ رأسَه فأُرَجِّلُه، وكان لا يدخُلُ البيتَ إلَّا لحاجةِ الإنسانِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 2467
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يتابع أحد مالكا على عروة عن عمرة [يعني في إسناده]
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا اعتكَف أدنى إليَّ رأسَه فأُرَجِّلُه فكان لا يدخُلُ البيتَ إلَّا لحاجةِ الإنسانِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 3672
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا اعتكَف يُدخِلُ إليَّ رأسَه فأُرَجِّلُه، وكان لا يدخُلُ البَيتَ إلَّا لحاجةِ الإنسانِ. .
الراوي
عائشة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 3914
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ ومالِكٍ، ثُمَّ قال]: رُوِي عن عبدِ الملِكِ بنِ عبدِ العزيزِ الماجِشونِ، عن مالِكٍ، فوهِم فيه وهَمًا قبيحًا، فقال: عن مالِكٍ، عن سُوَيدِ بنِ أبي صالِحٍ، عن عُروةَ، عن عَمرةَ، عن عائِشةَ.
كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا اعتَكَفَ ، أدنى إليَّ رأسَهُ فأرجِّلُهُ وَكانَ لا يدخلُ البيتَ إلَّا لحاجةِ الإنسانِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترمذي · 804
الحُكم
صحيحصحيح
[أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم «كان يعتكِفُ العَشرَ الأواخِرَ من رمَضانَ حتَّى توفَّاه اللهُ، ثمَّ اعتكَف أزواجُه مِن بَعدِه، وأنَّ السُّنَّةَ في المُعتَكِفِ ألَّا يخرُجَ إلَّا لحاجةِ الإنسانِ، ولا يتَّبِعَ جنازةً، ولا يعودَ مريضًا، ولا يمَسَّ امرأةً ولا يُباشِرَها، ولا اعتكافَ إلَّا في مَسجِدِ جماعةٍ، وسُنَّةُ مَن اعتكَف أن يصومَ»] .
الراوي
عائشة
المحدِّث
يوسف المقدسي
المصدر
المقرر على أبواب المحرر · (1/ 513)
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] سويد، قال أحمد: متروك. وقال ابن معين: ليس بشيء
عن عائشةَ قالت : كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ إذا اعتَكفَ يُدني إليَّ رأسَهُ فأرجِّلُهُ وَكانَ لا يدخلُ البيتَ إلَّا لحاجةِ الإنسانِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 2467
الحُكم
صحيحصحيح
كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا اعتَكَفَ يُدني إلَيَّ رَأسَه فأُرَجِّلُه، وكانَ لا يَدخُلُ البَيتَ إلَّا لحاجةِ الإنسانِ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 297
الحُكم
صحيح[صحيح]
أنَّ رسولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كانَ يعتكِفُ في العَشْرِ الأواخِرِ مِنْ رمضانَ، وأنَّ السُّنَّةَ للمُعتكِفِ ألَّا يخرُجَ إلَّا لحاجةِ الإنسانِ، ولا يتبعَ جنازةً، ولا يعودَ مريضًا، ولا يمَسَّ امرأةً، ولا يُباشِرَها، ولا اعتِكافَ إلَّا في مسجِدِ جماعةٍ، ويأمُرُ مَنِ اعْتكَفَ أنْ يصومَ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
تنقيح التحقيق · 3/371
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه إبراهيم بن مجشِّر، قال ابن عَدِيٍّ: له أحاديث مناكير
عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها، قالت: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا اعتكَفَ يُدْني إليَّ رأسَه فأُرَجِّلُهُ، وكان لا يدخُلُ البيتَ إلَّا لحاجةِ الإنسانِ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
التمهيد · 8/316
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمحفوظ
عَن عائِشةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا اعتَكَفَ يُدني إلَيَّ رَأسَه أُرَجِّلُه، وكانَ لا يَدخُلُ بَيتَه إلَّا لحاجةِ الإنسانِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 25484
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين

لا مزيد من النتائج