حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم في الصلاة أقبل بوجهه عن يمينه حتى يرى»· 15 نتيجة

الترتيب:
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا سلَّم في الصلاةِ أقبل بوجهِهِ عن يمينِهِ حتى يُرى بياضُ خدِّهِ ثم يُسلِّمُ عن يسارِهِ وُيقبِلُ بوجهِه حتى يُرى بياضُ خدِّهِ الأيسرِ
الراوي
عدي بن عميرة الكندي الحضرمي
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح معاني الآثار · 1/269
الحُكم
صحيحصحيح
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا سلَّم في الصلاةِ أقبل بوجهِهِ عن يمينِهِ حتى يُرى بياضُ خدِّهِ ثم يُسلِّمُ عن يسارِهِ وُيقبِلُ بوجهِه حتى يُرى بياضُ خدِّهِ الأيسرِ .
الراوي
عدي بن عميرة الكندي
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح معاني الآثار · 1/269
الحُكم
صحيحصحيح
كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا سلَّمَ في الصَّلاةِ أقبلَ بوَجهِهِ على يَمينِهِ حتَّى يُرى بياضُ خدِّهِ الأيمنِ ثمَّ يسلِّمُ عَن يسارِهِ، ويُقبلُ بوجهِهِ حتَّى يُرى بياضُ خدِّهِ الأيسرِ .
الراوي
عدي بن عميرة الكندي
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 4/504
الحُكم
ضعيف[فيه] أبو حريز قال أحمد: منكر الحديث وقال أبو داود: ليس حديثه بشيء وقال النسائي: ضعيف
«كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا سَجَد يُرى بياضُ إبْطَيه، ثمَّ إذا سَلَّم أقبَلَ بوَجهِه عن يمينِه حتى يُرى بياضُ خَدِّه عن يسارِه» .
الراوي
عدي بن عميرة الحضرمي
المحدِّث
محمد ابن يوسف الصالحي
المصدر
سبل الهدى والرشاد · 8/144
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
كان النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا سجد يُرى بياضُ إبطِه ، ثم إذا سلم أقبل بوجهِه عن يمينِه ، حتى يرى بياضُ خدِه ، ثم يسلمُ عن يسارِه ويقبلُ بوجهِه ، حتى يرى بياضُ خدِّه عن يسارِه .
الراوي
عدي بن عميرة الكندي
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 4/59
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الله بن الحسين قد اختلف في ثقته
كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا سجدَ يُرى بياضُ إبطيِهِ ثمَّ إذا سلَّمَ أقبلَ بوجهِهِ عن يمينِهِ حتَّى يُرى بياضُ خدِّهِ ثمَّ يسلِّمُ عن يسارِهِ ويقبلُ بوجهِهِ حتَّى يرى بياضُ خدِّهِ عن يسارِه .
الراوي
عدي بن عميرة الكندي
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/135
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات‏
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا سجَدَ يُرى بَياضُ إبْطِه، ثُم إذا سلَّمَ أقبَلَ بوَجهِه عن يَمينِه، حتى يُرى بَياضُ خَدِّه، ثُم يُسلِّمُ عن يَسارِه، ويُقبِلُ بوَجهِه حتى يُرى بَياضُ خَدِّه عن يَسارِه. .
الراوي
عدي بن عميرة الكندي
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 17726
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
فذَكَرَ الحَديثَ: [كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا سَجَدَ يُرى بَياضُ إبطِه، ثُمَّ إذا سَلَّمَ أقبَلَ بوجهِه عَن يَمينِه، حَتَّى يُرى بَياضُ خَدِّه، ثُمَّ يُسَلِّمُ عَن يَسارِه ويُقبِلُ بوجهِه حَتَّى يُرى بَياضُ خَدِّه عَن يَسارِه] .
الراوي
عدي بن عميرة الكندي
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 17727
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا سجَد يُرَى بياضُ إِبْطَيْهِ ثمَّ إذا سلَّم أقبَل بوجهِه عن يمينِه حتَّى يُرَى بياضُ خَدِّه وعن يسارِه .
الراوي
عدي بن عميرة الكندي
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 8/242
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يروى هذا الحديث عن عدي إلا بهذا الإسناد تفرد به معتمر
حديث: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا سَجَد يُرَى بَياضُ إِبْطَيْه [ثمَّ إذا سلَّم أقبَل بوجهِه عن يمينِه حتَّى يُرَى بياضُ خَدِّه وعن يسارِه] .
الراوي
عدي بن عميرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 2/95
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريبٌ من حديث قيس بن أبي حازم عنه، تَفَرَّدَ بهِ أبو حريز عَبد الله بن الحسين قاضي سجستان، عَنه.
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا سلَّم عن يمينِه يُرَى بياضَ خدِّهِ الأيمنَ وإذا سلَّم عن يسارِه يُرَى بياضَ خدِّهِ الأيسرَ وكان تسليمُه السلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ .
الراوي
عمار بن ياسر
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
نصب الراية · 1/431
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] فضالة بن الفضل قال أبو حاتم صدوق
كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا سلَّمَ عن يمينِهِ يُرى بياضُ خدِّهِ الأيمنِ فإذا سلَّمَ عن يسارِهِ يُرى بياضُ خدِّهِ الأيسرِ وَكانَ تسليمُه السَّلامُ عليكُم ورحمةُ اللَّهِ .
الراوي
عمار بن ياسر
المحدِّث
البخاري
المصدر
العلل الكبير · 72
الحُكم
صحيحالصحيح عن عمار فعله
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى صلاةَ الظُّهرِ ، ثمَّ أقبلَ علَيهِم بوجهِهِ ، فقالوا : أحدثَ في الصَّلاةِ حدَثٌ ؟ قالَ: وما ذاكَ ؟ فأخبروهُ بصَنيعِهِ ، فثَنى رجلَهُ ، واستَقبلَ القِبلةَ ، فسجَدَ سجدَتينِ ، ثمَّ سلَّمَ ، ثمَّ أقبلَ عليهِم بوجهِهِ ، فقالَ: إنَّما أَنا بشرٌ أنسى كما تَنسونَ ، فإذا نَسيتُ فذَكِّروني وقالَ: لو كانَ حدَثَ في الصَّلاةِ حدَثٌ أنبأتُكُم بِهِ وقالَ : إذا أوهَمَ أحدُكُم في صلاتِهِ فليتحرَّ أقربَ ذلِكَ منَ الصَّوابِ ثمَّ ليُتمَّ عليهِ ، ثمَّ يسجُدُ سجدتينِ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 1243
الحُكم
صحيحصحيح
حديث: كانَ يُعجِبُني أن أُصَلِّيَ مِمَّا يَلي يَمينَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم [لأنَّه كانَ إذا سَلَّمَ أقبَلَ علينا بوَجهِه، أو قال: يَبدَؤُنا بالسَّلامِ] .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/274
الحُكم
صحيحتفرد به ابن عيينة عن مسعر عن عدي، وتفرد به عبد الرزاق عن ابن عيينة، والمحفوظ عن مسعر عن ثابت عن عبيد عن ابن البراء عن البراء
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُسَلِّمُ في الصَّلاةِ تسليمةً قُبالَةَ وجْهِه، فإذا سَلَّمَ عن يمينِه سَلَّمَ عن يسارِهِ. .
الراوي
سمرة بن جندب
المحدِّث
العقيلي
المصدر
الضعفاء الكبير · 2/58
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالحديث في تسليمة أسانيدها لينة والأحاديث الصحاح عن ابن مسعود وغيره في تسليمتين

لا مزيد من النتائج