حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتجم ولا يظلم أحدا أجره»· 13 نتيجة

الترتيب:
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَحتَجِمُ، ولا يَظلِمُ أحَدًا أجرَهُ. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 13253
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَحتَجِمُ ولَم يَكُنْ يَظلِمُ أحَدًا أجرَه. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 2280
الحُكم
صحيح[صحيح]
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَحتَجِمُ، ولم يكُن يَظلِمُ أحدًا أجْرَه. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 12816
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يحتجِمُ ولا يظلِمُ الحَجَّامَ أجرَه .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 3/339
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن محمد إلا النضر
حديث أنَّه كانَ يَحتَجِمُ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ. [حديث ابن عباس: احْتَجَمَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأَعْطَى الحَجَّامَ أَجْرَهُ، ولو عَلِمَ كَرَاهيةً لَمْ يُعْطِهِ.] [وحديث أنس: كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَحْتَجِمُ ولَمْ يَكُنْ يَظْلِمُ أَحَدًا أَجْرَهُ.] [وحديث عبدالله ابن بحينة: أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ احْتَجَمَ بلَحْيِ جَمَلٍ مِن طَرِيقِ مَكَّةَ، وهو مُحْرِمٌ، في وسَطِ رَأْسِهِ.] .
الراوي
[عبدالله بن عباس وأنس بن مالك وعبدالله ابن بحينة]
المحدِّث
ابن باز
المصدر
فتاوى نور على الدرب لابن باز · 33/412
الحُكم
صحيح[ثابت]
احتجمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّمَ ولم يظلِم أحدًا أجرَه .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 14/96
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا نعلم أسند أبو الزناد، عن عمرو بن عامر غير هذا الحديث
احتَجَمَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وكان لا يَظلِمُ أحَدًا أجْرَه. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 1577
الحُكم
صحيح[صحيح]
[أحاديثُ في الصائمِ يَحتجِمُ] [حديث ابن عباس:احتجمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَهوَ محرمٌ صائمٌ.] [وحديث أنس بن مالك: أنَّ أبا طِيبةَ حجمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو صائمٌ فأعطاه أجرَه ولو كان حرامًا ما أعطاه] .
الراوي
[عبد الله بن عباس وأنس بن مالك]
المحدِّث
يحيى بن معين
المصدر
العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي · 74
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهليس يثبت فيها خبر.
احتَجَمَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وكانَ لا يَظلِمُ أحَدًا أجرًا .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 12206
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
احتجمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأَعطى الحجَّامَ أجْرَهُ ولو كان حرامًا لم يُعطِه وكان يَحتجمُ في الأخْدَعِين وبينَ الكَتفينِ وكان يَحجمُهُ عبدٌ لِبَنِي بَياضةَ وكان يُؤخذُ منه كلَّ يومٍ مُدٌّ ونصفٌ فشفعَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى أهلِهِ فجُعلَ مُدًّا .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 4/353
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
احتجَمَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأَعطى الحجَّامَ أَجرَه، ولو كان حَرامًا لم يُعطِه، وكان يَحتَجِمُ في الأَخدَعَيْنِ، وبَينَ الكَتِفَيْنِ، وكان يَحجُمُه عَبدٌ لِبَني بَياضَةَ، وكان يُؤخَذُ منه كُلَّ يَومٍ مُدٌّ ونِصفٌ، فشفَعَ له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى أَهلِه، فجُعِلَ مُدًّا. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 2979
الحُكم
صحيحصحيح
حَديثُ: أنَّ غُلامًا حَجَّامًا يُقالُ له أبو هندٍ [يَعني حَديثَ: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَحتَجِمُ ثَلاثًا في الأخدَعينِ، أو بَينَ الكَتِفَينِ يحجُمُه غُلامٌ له مِن بَياضةَ يُقالُ له أبو هندٍ، وكان يُؤَدِّي إلى أهلِه كُلَّ يَومٍ مُدًّا ونِصفًا، فشَفعَ له رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فوضَعوا عنه نِصفَ مُدٍّ، وكان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَعدُ يُعطي الحَجَّامَ أجرَه، ولو كان حَرامًا لم يُعطِه] .
الراوي
عبد الله بن عباس
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/493
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريبٌ من حديث الحكم عنه، عَن ابن عباس، تَفَرَّدَ بهِ سُلَيمان بن أبي داود الحراني عنه ولم يروه عنه غير ابنه محمد.
كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يحتجِمُ في الأخدَعينِ والكاهِلِ كانَ يحتجمُ لسبعَ عشرةَ وتسعَ عشرةَ وإحدى وعشرينَ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
هداية الرواة · 4/275
الحُكم
صحيح[حسن كما قال في المقدمة]

لا مزيد من النتائج