حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يواسي الناس بنفسه ، حتى جعل يرقع إزاره بالأدم»· 16 نتيجة

الترتيب:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يواسي الناس بنفسه حتى جعل يرقع إزاره بالأدم وما جمع بين غداء وعشاء ثلاثة أيام ولاء حتى لحق بالله عز وجل
الراوي
الحسن البصري
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 4/170
الحُكم
ضعيف الإسنادمرسل
كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُواسي الناسَ بنَفْسِه حتى جَعَلَ يُرَقِّعُ إزارَه بالأدَمِ، وما جَمَعَ بَينَ غَداءٍ وعَشاءٍ ثَلاثةَ أيَّامٍ وِلاءً حتى لَحِقَ باللهِ عزَّ وجلَّ. .
الراوي
الحسن البصري
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 4/170
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
كان رسولُ اللهِ يُواسِي الناسَ بِنفسِهِ ؛ حتى جَعلَ يُرقِّعُ إِزارَهُ بِالأَدَمِ ، وما جمَعَ بين غداءٍ وعشاءٍ ثلاثةَ أيامٍ وِلَاءً ؛ حتى لَحِقَ بِاللهِ .
الراوي
الحسن البصري
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الترغيب · 1904
الحُكم
ضعيفضعيف
سُئلتْ عائشةُ ما كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يَصنعُ في بَيتِهِ قالت كان يَرْقَعُ الثَّوبَ ويخْصِفُ النَّعْلَ ونحوَ هذَا .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
البداية والنهاية · 6/46
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع من هذا الوجه
سُئِلَتْ عائِشةُ: ما كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَصنَعُ في بَيتِه؟ قالَتْ: كان يُرَقِّعُ الثَّوبَ، ويَخصِفُ النَّعلَ، أو نَحوَ هذا. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 26048
الحُكم
صحيحصحيح
سألتُ عائشةَ كيفَ كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصنعُ إذا دخلَ بيتَه قالت مثلَ أحدِكم في مِهنةِ أَهلِه يرقِّعُ خفَّهُ ويخصِفُ نعلَه .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 7/311
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من حديث مسعر تفرد به عنه سفيان بن عيينة
جعلَ النَّاسُ يسألونَ ابنَ عبَّاسٍ عنِ الصَّلاةِ . فقالَ: كانَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا خرجَ من أَهْلِهِ ، لم يُصلِّ إلَّا رَكْعتينِ ، حتَّى يرجِعَ إليهِم .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 6/326
الحُكم
صحيح[له] إسنادان صحيحان
جعلَ الناسُ يسألونَ ابنَ عباسٍ عن الصلاةِ فقال كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا خرجَ من أهلِهِ لم يُصلِّ إلا ركعتينِ حتى يرجعَ إليهمْ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 3/5
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات غير أن أبا إسحاق وهو السبيعي كان اختلط
«جَعَلَ النَّاسُ يَسأَلونَه عن الصَّلاةِ في السَّفَرِ؟ فقالَ: كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا خَرَجَ مِن أهْلِه لم يُصَلِّ إلَّا رَكْعتَينِ حتَّى يَرجِعَ إلى أهْلِه». .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 10 / 405
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
جعَلَ الناسُ يسألونَه عن الصَّلاةِ في السفَرِ، فقال: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا خرَجَ من أهلِه لم يُصَلِّ إلَّا ركعَتَينِ حتى يرجِعَ إلى أهلِه. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 2159
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليس بالطَّويلِ البائنِ ولا بالقصيرِ وليس بالأبيضِ الأمهقِ ولا بالآدمِ وليس بالجعدِ القطَطِ ولا بالسَّبطِ بعثه اللهُ تبارك وتعالَى على رأسِ أربعين سنةً وليس في رأسِه ولحيتِه عشرون شعرةً بيضاءَ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن عساكر
المصدر
تاريخ دمشق · 3/275
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا مما لم يسمعه هشام بن عمار من مالك وإنما هو له إجازة منه
بينما النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ورجلٌ يُصلي مُسبِلٌ إزارَه ، فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : توضَّأْ أو أحسِنْ صلاتَكَ فرفَع الرجلُ إزارَه ، فسكَت عنه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقيل له : يا رسولَ اللهِ ، أمَرتَه أن يتوضَّأَ ، أو يُحسِنَ صلاتَه ، ثم سكَتَّ عنه فقال : إنه كان مُسبِلًا إزارَه ، فلما رفَعه سكَتُّ عنه .
الراوي
رجل من الصحابة
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 2/121
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[له طرق]
كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ليسَ بالطَّويلِ البائنِ ولا بالقصيرِ ولا بالأبيضِ الأمهقِ ولا بالآدمِ ولا بالجعدِ القطَطِ ولا بالسَّبطِ بعثَهُ اللَّهُ على رأسِ أربعينَ سنةً فأقامَ بمَكَّةَ عشرَ سنينَ وتوفَّاهُ اللَّهُ على رأسِ ستِّينَ سنةً وليسَ في رأسِهِ ولحيتِهِ عشرونَ شعرةً بيضاءَ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
التمهيد · 3/7
الحُكم
صحيحأما من طريق الإسناد فحديث ربيعة أحسن إسنادا في ظاهره إلا أنه قد بان من باطنه ما يضعفه وذلك مخالفة أكثر الحفاظ له
بينما رجلٌ يصلِّي وهو مسبلٌ إزارَه قال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اذهبْ فتوضأْ قال فذهب فتوضأَ ثم جاء فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اذهبْ فتوضأْ ثم جاء فقال يا رسولَ اللهِ ما لك أمرتَه يتوضأُ ثم سكت عنه فقال إنه كان يُصلي وهو مسبلٌ إزارَه وإنَّ اللهَ تبارَك وتعالَى لا يقبلُ صلاةَ عبدٍ مُسبلٍ إزارَه .
الراوي
بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 5/128
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يرى عَضَلةَ ساقِه من تحتِ إزارِه. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
محمد ابن يوسف الصالحي
المصدر
سبل الهدى والرشاد · 7/304
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
بينما رجلٌ يصلِّي مسبلًا إزارَه إذ قال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ اذهبْ فتوضأ فذهب فتوضَّأ فقال له رجلٌ يا رسولَ اللهِ ما لك أمرتَه أن يتوضأَ قال إنه كان يصلِّي وهو مسبلٌ إزارَه وأن اللهَ جلَّ ذكرُه لا يقبلُ صلاةَ رجلٍ مسبلٍ إزارَه .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
صدر الدين المناوي
المصدر
كشف المناهج والتناقيح · 1/319
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده أبو جعفر قال المنذري لا يعرف اسمه

لا مزيد من النتائج