حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم - يقرأ القرآن على كل حال إلا الجنابة»· 16 نتيجة

الترتيب:
كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقرأُ القُرآنَ علَى كلِّ حالٍ ، لَيسَ الجَنابَةِ
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف سنن النسائي · 266
الحُكم
ضعيفضعيف
قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا تقرأِ القرآنَ وأنت جنبٌ قلت لعليٍّ إنه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقرأُ القرآنَ على كلِّ حالٍ ليس الجنابةُ
الراوي
علي بن أبي طالب و أبو موسى الأشعري
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد · 1/281
الحُكم
ضعيف الإسنادفي إسنادهما أبو مالك النخعي وقد أجمعوا على ضعفه
كان يقرَأُ القرآنَ في كلِّ حالٍ إلا الجنابَةَ .
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
السيل الجرار · 1/108
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله شواهد تقويه وتشد من عضده
دخَلْتُ على عليٍّ فقال: كان النَّبيُّ عليه السَّلامُ يقضي الحاجةَ ثُمَّ يقرأُ القُرآنَ ويأكُلُ معنا اللَّحْمَ، ولم يكُنْ يَحجُبُه عن القُرآنِ شَيءٌ ما خلا الجَنابةَ. .
الراوي
علي
المحدِّث
ابن المنذر
المصدر
الأوسط لابن المنذر · 2/222
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يثبت إسناده
اقرأ القرآنَ على كلِّ حالٍ إلا وأنتَ جُنُبٌ .
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 5/668
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] من لا يعرف
اقرأْ القرآنَ على كلِّ حالٍ ، إلَّا و أنتَ جُنُبٌ . .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 1065
الحُكم
ضعيفضعيف جداً
كان لا يحجُزُه شيءٌ عن القرآنِ إلا الجنابةُ .
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع فتاوى ابن باز · 152/10
الحُكم
صحيح[ثابت]
قُلنا يا رسولَ اللهِ نمسُّ القرآنَ على غيرِ وضوءٍ قال نعمْ إلا أنْ تكونَ على الجنابةِ قال قُلْنَا يا رسولَ اللهِ فقولُهُ { كِتَابٍ مَكْنُونٍ } يعني مكنونً مِنَ الشركِ ومِنَ الشيطانِ { لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ } يَعني لا يمسُّ ثوابَهُ إلا المؤمنونَ .
الراوي
[معاذ بن جبل]
المحدِّث
الجورقاني
المصدر
الأباطيل والمناكير · 1/550
الحُكم
ضعيفموضوع باطل
مَنْ تَوَضَّأَ فَأَسْبَغَ الْوُضوءَ ثم عَمَدَ إلى مسجِدِ قباءٍ لا يريدُ غيرَهُ ولا يَحْمِلُهُ على الْغُدُوِّ إلَّا الصلاةُ في مسجدِ قباءٍ فصلَّى فيه أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ يقرأُ في كلِّ ركعةٍ بأُمِّ القرآنِ كان لَهُ كأَجْرِ المعتمِرِ إلى بيتِ اللهِ .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 14-4
الحُكم
ضعيففيه يزيد بن عبد الملك النوفلي وهو ضعيف
مَن تَوضَّأ فأسبَغَ الوُضوءَ، ثم غَدا إلى مَسجِدِ قُباءٍ، لا يُريدُ غَيرَه، ولا يَحمِلُه على الغُدوِّ إلَّا الصَّلاةُ في مَسجِدِ قُباءٍ، فصَلَّى فيه أربَعَ رَكعاتٍ، يَقرأُ في كُلِّ رَكعةٍ بأُمِّ القُرآنِ، كان له أجرُ المُعتَمِرِ إلى بَيتِ اللهِ. .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
القسطلاني
المصدر
إرشاد الساري · 2/346
الحُكم
ضعيففيه يزيد بن عبد الملك النوفلي، وهو ضعيف
من توضأ فأسبغ الوضوءَ ثم عمد إلى مسجدِ قُباءٍ لا يريدُ غيرَه ، ولا يحملُه على الغدوِّ إلا الصلاةُ في مسجدِ قُباءٍ ، فصلَّى فيه أربعَ ركعاتٍ ، يقرأُ في كلِّ ركعةٍ بأمِّ القرآنِ ؛ كان له كأجرِ المعتمرِ إلى بيتِ اللهِ .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الترغيب · 764
الحُكم
ضعيفضعيف جداً
من توضَّأ فأسبغ الوضوءَ ثمَّ عمد إلى مسجدِ قُباءَ لا يريدُ غيرَه ولا يحمِلُه على الغدُوِّ إلَّا الصَّلاةُ في مسجدِ قُباءَ فصلَّى فيه أربعَ ركعاتٍ يقرأُ في كلِّ ركعةٍ بأمِّ القرآنِ كان له كأجرِ المعتمرِ إلى بيتِ اللهِ تعالَى .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 2/207
الحُكم
ضعيفهذه الزيادة في الحديث منكرة
مَنْ توضأَ فأسبغَ الوضوءَ ثُمَّ عمدَ إلى مسجدِ قُبَاءٍ لا يريدُ غيرَهُ و لا يحملُه على الغدوِّ إلا الصلاةُ في مسجدِ قُبَاءٍ فصلَّى فيهِ أربعَ ركعاتٍ يقرأُ في كلِّ ركعةٍ بأمِّ القرآنِ كانَ لَهُ كأجرِ المعتمرِ إلى بيتِ اللهِ .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري · 7/376
الحُكم
ضعيف[فيه] يزيد بن عبدالملك ضعيف
من توضأَ فأسبغَ الوُضوءَ ثم عمدَ إلى مسجدِ قُباءٍ لا يُريدُ غيرَهُ ولم يَحملْهُ على الغُدُوِّ إلا الصلاةُ في مسجدِ قُباءَ فصلَّى فيهِ أربعَ ركعاتٍ يقرأُ في كلِّ ركعةٍ بأمِّ القرآنِ كان لهُ مثلُ أجرِ المعتمرِ إلى بيتِ اللهِ .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 6833
الحُكم
ضعيفمنكر بهذا التمام
قُلْنا : يا رسولَ اللهِ أَنَمَسُّ القرآنَ على غَيْرِ وُضُوءٍ ؟ قال : نَعَمْ إلَّا أنْ تَكُونَ على الجَنابَةِ . قال : قُلْنا : يا رسولَ اللهِ فَقولُهُ لا يَمَسُّهُ إلَّا المُطَهَّرُونَ قال : يعني لا يَمَسُّ ثَوَابَهُ إلَّا المؤمنينَ. قال : قُلْنا : فَقولُهُ في كِتَابٍ مَكْنُونٍ قال : مَكْنُونٌ مِنَ الشركِ ومِنَ الشياطينِ .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 1/511
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] إسماعيل بن أبي زياد عامة ما يرويه لا يتابعه أحد عليه
قُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، أَنَمَسُّ القُرْآنَ على غَيْرِ وُضوءٍ، فقالَ: "نَعمْ، إلَّا أن تكونَ على الجَنابةِ"، قالَ: قُلْنا يا رَسولَ اللهِ، فقَوْلُه: {لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ}، قالَ: "يَعْني: لا يَمَسُّ ثَوابَه إلَّا المُؤمِنونَ"، قالَ: قُلْنا: فقَوْلُه: {كِتَابٍ مَكْنُونٍ} قالَ: "مَكْنونٍ مِن الشِّرْكِ، ومِن الشَّياطينِ". .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 1/ 206
الحُكم
ضعيف[فيه] إسماعيل هذا منكر الحديث، وعامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد

لا مزيد من النتائج