«كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا ذكر خديجة لم يكن يسأم من ثناء عليها»· 15 نتيجة

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكثر ذكر خديجة فقلت ما أكثر ما تكثر من ذكر خديجة وقد أخلف الله تعالى لك من عجوز حمراء الشدقين وقد هلكت في دهر فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم غضبا ما رأيته غضب مثله قط وقال إن الله رزقها مني ما لم يرزق أحدا منكن قلت يا رسول الله اعف عني والله لا تسمعني أذكر خديجة بعد هذا اليوم بشيء تكرهه وفي رواية كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذكر خديجة لم يكن يسأم من ثناء عليها والاستغفار قال ورزقت مني الولد إذ حرمتنه مني فغدا علي بها وراح شهرا

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُكثِرُ ذِكْرَ خديجةَ فقلْتُ ما أكثرَ ما تُكثِرُ مِن ذِكرِ خديجةَ وقد أخلَف اللهُ تعالى لك مِن عجوزٍ حمراءِ الشِّدْقَين وقد هلَكَتْ في دَهْرٍ فغضِب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غَضَبًا ما رأيْتُه غضِب مِثلَه قطُّ وقال إنَّ اللهَ رزَقها منِّي ما لم يَرْزُقْ أحَدًا منكُنَّ قلْتُ يا رسولَ اللهِ اعفُ عنِّي واللهِ لا تسمَعُني أذكُرُ خديجةَ بعدَ هذا اليومِ بشيءٍ تكرَهُه وفي روايةٍ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا ذكَر خديجةَ لم يكُنْ يسأمُ مِن ثناءٍ عليها والاستغفارِ قال ورُزِقَتْ منِّي الولدَ إذ حُرِمْتُنَّه منِّي فغدا عليَّ بها وراح شهرًا .

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا ذكَرَ خَديجةَ، لم يَكَدْ يَسأمُ مِن ثَناءٍ عليها، واستغفارٍ لها. فذكَرَها يومًا، فحمَلَتْني الغَيرةُ، فقُلتُ: لقد عَوَّضَكَ اللهُ مِن كَبيرةِ السِّنِّ! قال: فرَأيْتُه غضِبَ غَضبًا، أُسقِطتُ في خَلَدي، وقُلتُ في نَفْسي: اللَّهُمَّ إنْ أذهَبتَ غَضبَ رسولِكَ عنِّي، لم أعُدْ أذكُرُها بسُوءٍ. فلمَّا رَأى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما لَقيتُ، قال: كيف قُلتِ؟! واللهِ لقد آمنَتْ بي إذ كذَّبَني النَّاسُ، وآوَتْني إذ رفَضَني النَّاسُ، ورُزِقتُ منها الوَلدَ، وحُرِمتُموه منِّي. قالتْ: فغَدا وراح علَيَّ بها شَهرًا. .

كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا ذَكَرَ خَديجةَ رَضيَ اللهُ تَعالى عنها لم يَكَدْ يَسأَمُ مِن ثَناءٍ عليها واستِغفارٍ لها، فذَكَرَها ذاتَ يَومٍ فاحتَمَلَتني الغَيرةُ، فقُلتُ: لقد عَوَّضَك اللهُ مِن كَبيرةٍ، قالت: فرَأَيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غَضِبَ غَضَبًا شَديدًا، وسَقطتُ في جِلدي، فقُلتُ: اللَّهُمَّ إن ذَهَب غَيظُ رَسولِك لم أعُدْ أذكُرُها بسوءٍ ما بَقيتُ، قالت: فلَمَّا رَأى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما لَقِيتُ، قال: كَيف قُلتِ: واللَّهِ لقد آمَنَت بي إذ كَفَرَ النَّاسُ، وواسَتني إذ رَفَضَني النَّاسُ، وصَدَّقَتني إذ كَذَّبَني النَّاسُ، ورُزِقتُ مِنَ الوَلَدِ إذ حُرِمتُموه، فغَذا وراحَ عليَّ شَهرًا .

أنَّ خديجةَ رَضِيَ اللهُ تعالى عنها سألت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن ورقةَ، فقال: قد رأيتُه، فرأيتُ عليه ثيابًا بيضًا، فأحسَبُه لو كان من أهلِ النَّارِ لم يكُنْ عليه ثيابٌ بِيضٌ .

عن عائِشةَ أنَّ خديجةَ سألت رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن وَرَقَةَ بنِ نَوفَلٍ فقالَ قد رأيتهُ فرأيتُ عليهِ ثيابَ بياضٍ فأحسَبُهُ لو كانَ من أهلِ النَّارِ لم يكن عليهِ ثيابُ بياضٍ .

ذكَرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَومًا خَديجةَ، فأطنَبَ في الثَّناءِ عليها، فأدرَكَني ما يُدرِكُ النِّساءَ مِنَ الغَيرةِ، فقُلتُ: لقد أعقَبَكَ اللهُ يا رَسولَ اللهِ مِن عَجوزٍ مِن عَجائِزِ قُرَيشٍ، حَمراءِ الشِّدقَيْنِ. قالت: فتغَيَّرَ وَجهُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَغيُّرًا لم أرَهُ تغَيَّرَ عِندَ شَيءٍ قَطُّ إلَّا عِندَ نُزولِ الوَحيِ، أو عِندَ المَخيلةِ، حتى يَعلَمَ: رَحمةٌ، أو عَذابٌ؟ .

ما غِرتُ على امرَأةٍ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كما غِرتُ على خَديجةَ؛ لكَثرةِ ذِكرِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إيَّاها وثَنائِه عليها، وقد أوحيَ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُبَشِّرَها ببَيتٍ لَها في الجَنَّةِ مِن قَصَبٍ. .

ما غِرتُ على أحَدٍ مِن نِساءِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما غِرتُ على خَديجةَ، وما رَأيتُها، ولَكِن كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُكثِرُ ذِكرَها، ورُبَّما ذَبَحَ الشَّاةَ ثُمَّ يُقَطِّعُها أعضاءً، ثُمَّ يَبعَثُها في صَدائِقِ خَديجةَ، فرُبَّما قُلتُ له: كَأنَّه لَم يَكُنْ في الدُّنيا امرَأةٌ إلَّا خَديجةُ! فيَقولُ: إنَّها كانَت وكانَت، وكان لي منها ولَدٌ. .

لم يكُنْ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يصومُ مِن السَّنةِ أكثَرَ مِن صيامِه مِن شعبانَ، فإنَّه كان يَصومُ شعبانَ كُلَّه، وكان يقولُ: خُذوا مِن العَمَلِ ما تُطيقونَ؛ فإنَّ اللهَ لا يَمَلُّ حتى تَمَلُّوا، وإنَّه كان أحَبُّ الأعمالِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما داوَمَ عليها وإنْ قَلَّتْ، وكان إذا صلَّى صَلاةً داوَمَ عليها. .

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، إذا أتى بابَ قومٍ لم يستقبلِ البابَ ، من تلقاءِ وجههِ ، ولكن من ركنهِ الأيمنِ أو الأيسرِ ، ويقول : السلامُ عليكم ، السلام عليكم وذلك أنَّ الدُّورَ لم يكن عليها يومئذٍ سُتورٌ .

كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا أَتى بابَ قَوْمٍ لم يَسْتقبِلِ البابَ مِن تِلْقاءِ وَجْهِه، ولكن مِن رُكْنِه الأَيمَنِ أو الأَيسَرِ، فيَقولُ: "السَّلامُ عليكم، السَّلامُ عليكم". وذلك أنَّ الدُّورَ لم يكنْ عليها سُتورٌ يَوْمَئذٍ. .

كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا أَتى بابَ قَوْمٍ لم يَسْتقبِلِ البابَ مِن تِلْقاءِ وَجْهِه، ولكن مِن رُكْنِه الأَيمَنِ أو الأَيسَرِ، ويقولُ: السَّلامُ عليكم، السَّلامُ عليكم، وذلك أنَّ الدُّورَ لم يكنْ عليها يَوْمَئذٍ سُتورٌ. .

كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا أتى بابَ قومٍ لم يستقبلِ البابَ من تلقاءِ وجهِه ولَكن من رُكنِه الأيمنِ أوِ الأيسرِ ويقولُ السَّلامُ عليكم السَّلامُ عليكم وذلِك أنَّ الدُّورَ لم يَكن عليها يومئذٍ ستورٌ .

كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا أتى بابَ قومٍ لم يستقبلِ البابَ من تلقاءِ وجهِه ، ولكن من ركنِه الأيمنِ أو الأيسرِ ، ويقولُ: السلامُ عليكمُ السلامُ عليكمُ وذلك أن الدورَ لم يكن عليها يومئذٍ ستورٌ. .