حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا كان يوم الفطر لم يخرج حتى يأكل شيئا ،»· 15 نتيجة

الترتيب:
كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ إذا كانَ يومُ الفطرِ لم يخرُج حتَّى يأكلَ شيئًا , وإذا كانَ الأضحى لم يأكُل حتَّى يرجِعَ , وَكانَ إذا رجعَ أَكلَ من كبدِ أضحيَّتِهِ
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن الكبرى للبيهقي · 3/1219
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يتابع عليه
كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ إذا كانَ يومُ الفطرِ لم يخرُج حتَّى يأكلَ شيئًا , وإذا كانَ الأضحى لم يأكُل حتَّى يرجِعَ , وَكانَ إذا رجعَ أَكلَ من كبدِ أضحيَّتِهِ .
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 3/1219
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يتابع عليه
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا كان يَومُ الفِطرِ لم يَخرُجْ حتى يَأكُلَ، وإذا كان يَومُ النَّحْرِ لم يأكُلْ حتى يَذبَحَ. .
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 23042
الحُكم
صحيحإسناده حسن
كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا كانَ يَومُ الفِطرِ، لَم يَخرُجْ حَتَّى يَأكُلَ تَمَراتٍ يَأكُلُهنَّ إفرادًا .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 12268
الحُكم
صحيحصحيح
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا كان يومُ الفطرِ أكلَ قبل أن يخرجَ سبعَ تمراتٍ، وإذا كان يومُ الأضحى لم يَطعمْ شيئًا حتَّى يرجعَ. .
الراوي
جابر بن سمرة
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
جامع المسانيد والسنن · 1522
الحُكم
ضعيفتفرد به ناصح وهو غير ناصح بل هو ضعيف الحديث مُنكرهُ
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان لا يَخرُجُ يومَ الفِطرِ حتى يَطعَمَ، وكان لا يَأكُلُ يومَ النَّحْرِ شيئًا حتى يَرجِعَ فيَأكُلَ من أُضحيَتِه. .
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن الدارقطني · 1715
الحُكم
صحيححسن
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا كان يومُ الفِطرِ أكل قبلَ أن يخرجَ سَبْعَ تَمْراتٍ ، وإذا كان يومُ الأضحى لَم يَطْعَمْ شَيئًا حتَّى يرجِعَ .
الراوي
جابر بن سمرة
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 10/189
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] ناصح أبو عبد الله لين الحديث، وإنما يكتب من حديثه ما لم يروه غيره
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا يَخرُجُ يومَ الفِطرِ حتى يَأكُلَ تَمَراتٍ، ويَأكُلُهنَّ وِترًا. .
الراوي
[أنس بن مالك]
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن الدارقطني · 1717
الحُكم
صحيحصحيح
حديثٌ في الأَكْلِ يومَ الفِطرِ [يعني حديث: أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ لا يخرُجُ يومُ الفِطرَ حتَّى يأكلَ تمراتٍ، ويأكلُهُنَّ وِترًا] .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
تهذيب التهذيب · 10/84
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهعلقه البخاري ووصله أحمد
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ لا يخرُجُ يومُ الفِطرَ حتَّى يأكلَ تمراتٍ، ويأكلُهُنَّ وِترًا .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 2/ 546
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم لا يخرجُ يومَ الفطرِ حتَّى يَطعَم ، ويومَ النحرِ لا يأكل حتَّى يرجعَ فيأكلَ من نَسِيكتِهِ .
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
النووي
المصدر
خلاصة الأحكام للنووي · 2/826
الحُكم
صحيححسن
كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا كانَ يومُ الفطرِ أكلَ قبلَ أن يخرجَ سبعَ تمراتٍ وإذا كانَ يومُ أضحى لم يطعمْ شيئًا .
الراوي
جابر بن سمرة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/202
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه ناصح بن عبد الله أبو عبد الله الحائك متروك
كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا كانَ يومُ الفطرِ أكلَ قبلَ أن يخرُجَ سبعَ تمراتٍ وإذا كانَ يومُ الأضحى لم يطعَمْ شيئًا .
الراوي
جابر بن سمرة
المحدِّث
المباركفوري
المصدر
تحفة الأحوذي · 2/438
الحُكم
ضعيففي إسناده ناصح أبو عبد الله وهو ضعيف
ويأكلهنَّ وِترًا [يعني حديث: أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ لا يخرُجُ يومُ الفِطرَ حتَّى يأكلَ تمراتٍ، ويأكلُهُنَّ وِترًا] .
الراوي
[أنس بن مالك]
المحدِّث
محمد ابن عبدالهادي
المصدر
المحرر في الحديث · 177
الحُكم
ضعيفرواه البخاري تعليقا. وقد أسند الإسماعيلي الرواية المعلقة
كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ إذا كان يومُ الفطرِ أكل قبلَ أن يخرجَ سبعَ تمراتٍ وإذا كان يومُ الأضحى لم يطعَمْ شيئًا. .
الراوي
جابر بن سمرة
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 3/356
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده ناصح أبو عبد الله وهو لين الحديث وقد ضعفه ابن معين والفلاس والبخاري وأبو داود وابن حبان

لا مزيد من النتائج