«كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حلف بيمين مع التحريم ، فعاتبه الله في»· 14 نتيجة

عنِ ابنِ عُمَرَ رضِيَ اللهُ عنهما قال: مَن حَلَفَ بيَمينٍ، فقال في إثرِها: إنْ شاءَ اللهُ، فإنَّه إنْ لم يَفعَلْ ما حَلَفَ عليه لم يَحنَثْ. .

في القضاءِ بيمينٍ وشاهِدٌ [يعني حديث: أن رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قضى بالشاهدِ مع اليمينِ] .

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ حَكمَ بيمينِ الطَّالبِ معَ الشَّاهدِ الواحدِ .

مَن حَلَفَ بيَمينٍ، فقال: إنْ شاءَ اللهُ، فقدِ استَثْنى. .

عَنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قَضَى بِيَمِينِ المُدَّعِي مع الشَّاهِدِ .

من حلفَ على منبري بيمينٍ آثِمةٍ وجبت له النار وإن كانَ قضيبًا من أراكٍ .

عَن عبدِ اللَّهِ ابنِ عمرَ، أنَّهُ كانَ يقولُ: مَن حلفَ بِيَمينٍ فوَكَّدَها ثمَّ حَنثَ فعليهِ عِتقُ رقبةٍ، أو كِسوةُ عشرةِ مساكينَ، ومن حلفَ على يمينٍ فلم يوَكِّدها، ثمَّ حَنثَ، فعليهِ إطعامُ عشرةِ مَساكينَ، لِكُلِّ مسكينٍ مدٌّ مِن حنطةٍ .

من حلفَ على مِنبَري هذا بيمينٍ آثمةٍ تبوَّأَ مقعدَهُ من النَّارِ وزادَ بعضُهُم ولو كانَ سواكًا أخضرَ .

قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا حِلفَ في الإسلامِ، وأيُّما حِلفٍ كان في الجاهِليَّةِ، فلم يَزِدْه الإسلامُ إلَّا شِدَّةً. .

مَن حلف بيَمينٍ فاستَثْنى فلهُ ثُنياهُ .

قضَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيَمينٍ وشاهِدٍ .

«شَهِدْتُ حِلْفَ المُطَيَّبينَ معَ عُمومَتي وأنا غُلامٌ، فما أُحِبُّ أنَّ لي حُمْرَ النَّعَمِ وأنِّي أَنكُثُه». قالَ الزُّهْريُّ: قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لم يُصِبِ الإسْلامُ حِلْفًا إلَّا زادَه شِدَّةً، ولا حِلْفَ في الإسْلامِ، وقدْ أَلَّفَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَيْنَ قُرَيشٍ والأنْصارُ. .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قضى بيمينٍ وشاهدٍ. .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، قضى بيمينٍ وشاهدٍ .