حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين يقوم للوضوء ، يكفأ الإناء ، فيسمي الله»· 15 نتيجة

الترتيب:
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حينَ يقومُ للوُضوءِ يُكفِئُ الإناءَ ، فيُسمِّي اللهَ – تعالى – فيُسبِغُ الوُضوءَ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
المطالب العالية · 1/79
الحُكم
ضعيف[فيه] حارثة ضعيف
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حينَ يقومُ للوضوءِ يُكفئُ الإناءَ فيُسمِّي اللهَ تعالَى ثم يسبغُ الوضوءَ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 1/225
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمداره على حارثة بن محمد وقد أجمعوا على ضعفه
كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حينَ يقومُ للوُضوءِ يُكفِئُ الإناءَ ويسمِّي اللَّهَ ، ثمَّ يسبغُ الوضوءَ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
نتائج الأفكار · 1/230
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقومُ إلى الوضوءِ فيسمِّي اللهَ حين يُكفِئُ الإناءَ على يدَيْه ثمَّ يتوضَّأُ فيُسبِغُ الوضوءَ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 2/471
الحُكم
ضعيف[فيه] حارثة بن أبي الرجال بعض ما يرويه منكر لا يتابع عليه
كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقومُ إلى الوُضوءِ فيُسمِّي اللهَ عزَّ وجَلَّ حين يُكفي الإناءَ على يدَيهِ ثم يتوَضَّأُ فيُسبِغُ الوُضوءَ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 3/1803
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] حارثة بن محمد ليس بشيء في الحديث
كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقومُ إلى الوُضوءِ، فيُسَمِّي اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ .
الراوي
عائشة
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
التحقيق في أحاديث الخلاف · 123
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه مقال قريب]
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقومُ إلى الوُضوءِ فيُسمِّي اللهَ عزَّ وجلَّ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
تنقيح التحقيق · 1/176
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه مقالٌ قريبٌ]
إنَّ أوَّلَ ما يُكْفأُ - قالَ زيدٌ : يَعني الإسلامَ - كما يُكْفأُ الإناءُ يعني الخمرَ. فقيلَ: فَكيفَ يا رسولَ اللَّهِ وقد بيَّنَ اللَّهُ فيها ما بيَّنَ ؟ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ - : يسمُّونَها بغيرِ اسمِها فيستَحلُّونَها .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الوادعي
المصدر
الصحيح المسند · 1555
الحُكم
صحيحصحيح
سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: إنَّ أوَّلَ ما يُكفَأُ -قال الراوي: يَعني: في الإسلامِ- كما يُكفَأُ الإناءُ –يعني: الخَمرَ- فقيل: كيف يا رسولَ اللهِ، وقد بيَّنَ اللهُ فيها ما بيَّنَ؟ قال: يُسمُّونَها بغيرِ اسمِها فيَستَحِلُّونَها. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
صدر الدين المناوي
المصدر
كشف المناهج والتناقيح · 4/443
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله موثقون
قالت: «كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا مَسَّ طَهورَه أسمى اللَّهَ». قال: وفي لَفظٍ: «كان يَقومُ إلى الصَّلاةِ فيُسَمِّي اللَّهَ، ثُمَّ يُفرِغُ الماءَ على يَدَيه» .
الراوي
عائشة
المحدِّث
ابن سيد الناس
المصدر
النفح الشذي · 1/287
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] حارثة بن محمد، [ضعفوه]
إن أولَ ما يُكفأُ الإسلامُ كما يكفأُ الإناءُ كفءَ الخمرِ ، قيلَ : وكيفَ ذاكَ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : يُسمونَها بغيرِ اسمِها فيَستحلونَها .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 10/54
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده لين
إنَّ أوَّلَ ما يُكفأُ قالَ الرَّاويُّ يعني الإسلامَ كما يُكفأُ الإناءُ يعني الخمرَ قيلَ فَكيفَ يا رسولَ اللَّهِ وقد بيَّنَ اللَّهُ فيها مابين قالَ يسمُّونَها بغيرِ اسمِها فيستحلُّونَها .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
هداية الرواة · 5/85
الحُكم
صحيح[حسن كما قال في المقدمة]
إن أولَ ما يُكْفَأُ - قال الراوي يعني : الإسلامَ - ؛ كما يُكْفَأُ الإناءُ - يعني : الخمرَ -، قيل : فكيف يا رسولَ اللهِ ! وقد بَيَّنَ اللهُ فيها ما بَيَّنَ ؟ ! قال : يُسَمُّونَها بغيرِ اسمِها، فيَسْتَحِلُّونَها . .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة · 5305
الحُكم
صحيحإسناده حسن
عن عبدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو أنَّه قال: أوَّلُ ما يَكْفَأُ الإسلامَ على وَجْهِه كما يُكْفَأُ الإناءُ: الخمرُ. .
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 7/29
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا خلاف في صحة سنده
أولُ ما يكفأُ الإسلامَ كما يُكفأُ الإناءُ في شرابٍ يقال له الطلاءُ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 7/137
الحُكم
ضعيف[فيه] فرات بن سلمان أرجو أنه لا بأس به

لا مزيد من النتائج