حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتعهد الأنصار ، ويعودهم ، ويسأل عنهم ،»· 15 نتيجة

الترتيب:
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَتَعَهَّدُ الأنصارَ ، ويَعُودُهم ، ويَسْأَلُ عنهم ، فبَلَغَهُ عنِ امرأةٍ من الأنصارِ مات ابنُها وليس لها غيرُه ، وأنها جَزَعَتْ عليه جَزَعًا شديدًا ، فأتاها النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومعه أصحابُه ، فلما بَلَغَ بابَ المرأةِ ، قيل للمرأةِ : إنَّ نبيَّ اللهِ يريدُ أن يدخلَ ، يُعَزِّيهَا ، فدخل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : أَمَا إنه بَلَغَنِي أنك جَزَعْتِ على ابْنِكِ ، فأمرها بتَقْوَى اللهِ وبالصبرِ ، فقالت : يا رسولَ اللهِ مالِيَ لا أَجْزَعُ وإني امرأةٌ رَقُوبٌ لا أَلِدُ ، ولم يَكُنْ لِي غيرُه ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : الرَّقُوبُ : الذي يَبْقَى وَلَدُها ، ثم قال : ما مِنِ امْرِىءٍ أو امرأةٍ مسلمةٍ يموتُ لها ثلاثةُ أولادِ يَحْتَسِبُهُم إلا أَدْخَلَهُ اللهُ بهِمُ الجنةَ ، فقال عُمَرُ وهو عن يمينِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : بأبي أنت وأمي واثْنَيْنِ ؟ قال : واثْنَيْنِ .
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
الألباني
المصدر
أحكام الجنائز وبدعها · 207
الحُكم
صحيح الإسنادعلى شرط مسلم فإن رجاله كلهم رجال صحيحه، لكن أحدهم فيه ضعف من قبل حفظه لكن لا ينزل حديثه هذا عن رتبة الحسن
كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتعَهَّدُ الأنصارَ، ويَعودُهم، ويَسألُ عنهم، فبَلَغه عنِ امرَأةٍ منَ الأنصارِ مات ابنُها وليس لها غَيرُه، وأنها جَزِعَت عليه جَزَعًا شَديدًا، فأتاها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأمَرَها بتَقوى اللهِ وبالصَّبرِ، فقالتْ: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي امرَأةٌ رَقوبٌ لا ألِدُ، ولم يكن لي غَيرُه، فقالَ رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: الرَّقوبُ الَّذي يَبقى وَلَدُها، ثمَّ قالَ: ما منِ امرِئٍ أوِ امرَأةٍ مُسلِمةٍ يَموتُ لها ثَلاثةُ أولادٍ إلَّا أدخَلَهُمُ اللهُ بِهِمُ الجَنَّةَ فقالَ عُمَرُ: يا رَسولَ اللهِ -بأبي أنت وأمِّي- واثنانِ؟ قالَ: واثنانِ. .
الراوي
بريدة
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 1434
الحُكم
صحيحصحيح الإسناد
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَتَعَهَّدُ الأنصارَ ، ويَعُودُهم ، ويَسْأَلُ عنهم ، فبَلَغَهُ عنِ امرأةٍ من الأنصارِ مات ابنُها وليس لها غيرُه ، وأنها جَزَعَتْ عليه جَزَعًا شديدًا ، فأتاها النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومعه أصحابُه ، فلما بَلَغَ بابَ المرأةِ ، قيل للمرأةِ : إنَّ نبيَّ اللهِ يريدُ أن يدخلَ ، يُعَزِّيهَا ، فدخل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : أَمَا إنه بَلَغَنِي أنك جَزَعْتِ على ابْنِكِ ، فأمرها بتَقْوَى اللهِ وبالصبرِ ، فقالت : يا رسولَ اللهِ مالِيَ لا أَجْزَعُ وإني امرأةٌ رَقُوبٌ لا أَلِدُ ، ولم يَكُنْ لِي غيرُه ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : الرَّقُوبُ : الذي يَبْقَى وَلَدُها ، ثم قال : ما مِنِ امْرِىءٍ أو امرأةٍ مسلمةٍ يموتُ لها ثلاثةُ أولادِ يَحْتَسِبُهُم إلا أَدْخَلَهُ اللهُ بهِمُ الجنةَ ، فقال عُمَرُ وهو عن يمينِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : بأبي أنت وأمي واثْنَيْنِ ؟ قال : واثْنَيْنِ . .
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
الألباني
المصدر
أحكام الجنائز · 207
الحُكم
صحيحعلى شرط مسلم فإن رجاله كلهم رجال صحيحه، لكن أحدهم فيه ضعف من قبل حفظه لكن لا ينزل حديثه هذا عن رتبة الحسن
أنَّ مِسكينةً مرِضَت ، فأُخْبِرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ بمرَضِها ، وَكانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يعودُ المساكينَ، ويسألُ عنهُم ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : إذا ماتَت فآذِنوني ، فأُخْرِجَ بجَنازتِها ليلًا، وَكَرِهوا أن يوقِظوا رسولَ اللَّهِ، فلمَّا أصبحَ رسولُ اللَّهِ أُخْبِرَ بالَّذي كانَ منها ، فقالَ : ألَم آمُرْكُم أن تؤذِنوني بِها، قالوا : يا رسولَ اللَّهِ ، كرِهْنا أن نوقِظَكَ ليلًا، فخرجَ رسولُ اللَّهِ حتَّى صفَّ بالنَّاسِ على قبرِها، وَكَبَّرَ أربعَ تَكْبيراتٍ .
الراوي
أبو أمامة بن سهل بن حنيف
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 1906
الحُكم
صحيحصحيح
أن مِسكِينَة مَرِضَتْ ، فأخبرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بمَرَضِها ، وكان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يعودُ المساكينَ ويسألُ عنهم ، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إذا ماتَتْ فآذِنونِي بها ، فخَرّج بجنازَتِها ليلا ، فكرهوا أن يُوقظوا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فلما أصبحِ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أخبرِ بالذي كان من شأنها ، فقال : ألم آمُرَكُم أن تُؤٍْذِنوني بها ؟ فقالوا : يا رسولَ اللهِ ! كَرِهْنا أن نخرجكَ ليلا ونُوقِظُكَ ، فخرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حتى صفّ بالناس على قبرها ، وكبرَ أربعَ تكبيراتٍ .
الراوي
أبو أمامة بن سهل بن حنيف
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 2/557
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمسند متصل من وجوه
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ كان يمرُّ بالمريضِ وهو معتكفٌ ، فيمرُّ كما هو ولا يعرجُ ويسألُ عنه .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 5/777
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده ليث بن أبي سليم
أنَّ مسكينةً مرِضت فأُخبِرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بمرضِها قال وَكانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يعودُ المساكينَ ويسألُ عنهم فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا ماتت فآذِنوني بها قال فخُرِجَ بجنازتِها ليلًا وَكرِهوا وفي حديث أبي حذافة فكرهوا أن يوقِظوا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فلمَّا أصبحَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أُخبِرَ بالَّذي كانَ من شأنها فقال ألم آمرْكُم أن تؤذِنوني بِها فقالوا يا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كرِهنا أن نُخرِجَكَ ليلًا أو نوقظَك قال فخرجَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حتَّى صفَّ بالنَّاسِ على قبرِها وَكبَّرَ أربعَ تَكبيراتٍ .
الراوي
أبو أمامة بن سهل بن حنيف
المحدِّث
ابن عساكر
المصدر
تاريخ دمشق · 8/326
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
عن أبي أمامةَ بن سَهلِ بن حُنَيْفٍ أنه أخبره أن مسكينةً مرضتْ ، فأخبر رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بمرضِها ، وكان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يعودُ المساكينَ ويسألُ عنهم ، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إذا ماتتْ فآذنونِي ( بها ) ، فخُرِجَ بجنازتها ليلا ، فكرهوا أن يُوقِظوا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فلما أصبحَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، أُخْبِر بالذي كان من شأنها ، فقال : ألم آمركم أن تُؤذنُوني بها ؟ فقالوا : يا رسولَ اللهِ ، كرِهْنا أن نُخرجكَ ليلا ونُوقظكَ ، فخرج رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حتى صفَ بالناسِ على قبرها ، وكبّر أربعَ تكبيراتٍ .
الراوي
أبو أمامة بن سهل بن حنيف
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
التمهيد · 6/253
الحُكم
صحيحمرسل يتصل من وجوه كثيرة، ثابتة من غير حديث مالك
كسَفَت الشَّمسُ على عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فجَعَل يُصَلِّي ركعَتَينِ ويسأَلُ عنها حتَّى انجَلَت .
الراوي
النعمان بن بشير
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 2/88
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
ثلاثٌ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَعمَلُ بهِنَّ، قد ترَكَهُنَّ النَّاسُ: كان يَرفَعُ يَدَيْه مَدًّا إذا دخَلَ في الصَّلاةِ، ويُكبِّرُ كُلَّما ركَعَ ورفَعَ، والسُّكوتُ قَبْلَ القراءةِ؛ يَسأَلُ اللهَ مِن فَضْلِه. قال يَزيدُ: يَدعو ويَسأَلُ اللهَ مِن فَضْلِه. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 9608
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عَن عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهم، قال: وكان رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ إذا غابَ عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وشَهِدتُه أتَيتُه بما يَكونُ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وإذا غِبتُ عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وشَهِدَه أتاني بما يَكونُ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 7256
الحُكم
صحيح[صحيح]
كُسِفتِ الشمسُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فجعل يُصَلِّي ركعتينِ ركعتينِ ويَسألُ عنها حتى انجلتْ .
الراوي
النعمان بن بشير
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 1193
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
كسَفتِ الشَّمسُ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ ، فجعلَ يصلِّي رَكعتينِ رَكعتينِ ويسألُ عنْها حتَّى انجلَت .
الراوي
النعمان بن بشير
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 5/96
الحُكم
صحيحاحتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
كُسِفت الشَّمسُ على عهدِ رسولِ اللهِ _ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم _ فجعل يُصلِّي ركعتَيْن , ركعتَيْن , ويسألُ عنها , حتَّى انجلت .
الراوي
النعمان بن بشير
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الشرعية الصغرى · 306
الحُكم
صحيح[أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]
كَسفَتِ الشَّمسُ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فجَعلَ يصلِّي رَكعتينِ رَكعتينِ ، ويسألُ عنها حتَّى انجَلَتْ .
الراوي
النعمان بن بشير
المحدِّث
النووي
المصدر
خلاصة الأحكام للنووي · 2/864
الحُكم
صحيحإسناده صحيح

لا مزيد من النتائج