حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كان زاذان وميسرة وسعيد بن جبير يشربون من الآنية المفضضة»· 15 نتيجة

الترتيب:
حَديثٌ رَواه شَريكٌ، عن خُصَيْفٍ، عن عِكْرِمةَ وسَعيدِ بنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِه: {فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ}، قالَ: هو قَوْلُه: {رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا}. ورَواه عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ مَهْديٍّ، عن الثَّوْريِّ، عن خُصَيْفٍ، عن مُجاهِدٍ وسَعيدِ بنِ جُبَيْرٍ. .
الراوي
خصيف
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1755
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالثَّوْريُّ أَحفَظُ.
عنْ إبْراهيمَ بنِ عِكْرمةَ بنِ يَعْلى، قالَ: كنْتُ أنا وَحُيَيُّ بنُ يَعْلى، وسَعيدُ بنُ جُبَيرٍ، نَأْتي ابنَ عبَّاسٍ، فكنْتُ أسألُه عنِ النَّسبِ، ويَسألُه حُيَيٌّ عنْ أيَّامِ العرَبِ، ويَسألُه سَعيدُ بنُ جُبَيرٍ عنِ الفُتْيا، فكأنَّما نَغرِفُ مِن بَحرٍ. .
الراوي
إبراهيم بن عكرمة يَعْلى
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 6445
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
عن ابنِ عبَّاسٍ، وسعيدِ بنِ جُبَيرٍ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جمَعَ بيْنَ الصَّلاتَيْنِ في السَّفَرِ. .
الراوي
عبدالله بن عباس وسعيد بن جبير
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 3288
الحُكم
صحيح[روي بإسنادين] الأول: صحيح والثاني: مرسل
من كان له ابنةٌ فأدَّبَها فأحسنَ تأديبَها وغذَّاها فأحسنَ غذاءَها وأسبغ عليها من النعمةِ التي أسبغ اللهُ عليه كانت له مَيْمَنَةً ومَيْسَرَةً من النارِ إلى الجنةِ . .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
العراقي
المصدر
تخريج الإحياء للعراقي · 2/69
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
حَديثٌ رَواه سَعيدُ بنُ بَشيرٍ، عن مَنْصورِ بنِ زاذانَ، عن الزُّهْريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن عائِشةَ: كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ يُقبِّلُ إذا خَرَجَ إلى الصَّلاةِ ولا يَتَوضَّأُ؟ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 108
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا حَديثٌ مُنكَرٌ لا أصْلَ له مِن حَديثِ الزُّهْريِّ، ولا أَعلَمُ مَنْصورَ بنَ زاذانَ سَمِعَ مِن الزُّهْريِّ، ولا رَوى عنه. إنَّما أرادَ: الزُّهْريَّ، عن أبي سَلَمةَ، عن عائِشةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ كان يُقبِّلُ وهو صائِمٌ. قُلْتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: الوَهَمُ ممَّن هو؟ قالَ: مِن سَعيدِ بنِ بَشيرٍ.
عن ابنِ عباسٍ, في قولِه عزَّ وجلَّ [ 72 : يوسف ] : { صُوَاعَ الْمَلِكِ}, قال : كان كهيئةِ المكوكِ من فضةٍ يشربون فيها,وقد كان للعبَّاسِ بنِ عبدِ المطلبِ مثلُ ذلك في الجاهليةِ .
الراوي
سعيد بن جبير
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
تغليق التعليق · 4/228
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ عُمَرَ كانَ يشربُ قائمًا [يعني حديثَ: عن مالكٍ أنَّه بلغه أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ، وعليَّ بنَ أبي طالبٍ، وعثمانَ بنَ عفَّانَ كانوا «يَشرَبون قيامًا»] .
الراوي
مالك بن أنس
المحدِّث
السخاوي
المصدر
الأجوبة المرضية · 1/231
الحُكم
صحيحثابت
حَديثٌ رواه دُحَيمٌ، عن عَبدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ زاذانَ المَدينيِّ، عن هِشامِ بنِ عُرْوةَ، عن أبيه، عن عائِشةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَسْتَنُّ وعِنده رَجُلانِ، فأُوحِيَ إليه أنْ كَبِّرْ. وأعطى السِّواكَ - حين فَرَغ -[أكبَرَ] الرَّجُلَينِ؟ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2551
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا خَطَأٌ؛ إنَّما هو عُرْوةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم...، مُرْسَل، وعبدُ اللهِ ضَعيفُ الحَديثِ.
حَديثٌ رَواه الحَسَنُ بنُ عَطِيَّةَ، وعُبَيْدُ اللهِ بنُ موسى، عن إسْرائيلَ، عن حَكيمِ بنِ جُبَيْرٍ، عن سَعيدِ بنِ جُبَيْرٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: مَن لَقِيَ اللهَ وهو مُدمِنُ خَمْرٍ كانَ كعابِدِ وَثَنٍ. ورَواه أَحمَدُ بنُ يونُسَ، فقالَ: عن إسْرائيلَ، عن ثُوَيرٍ، عن سَعيدِ بنِ جُبَيْرٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1553
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهحَديثُ حَكيمٍ عِنْدي أَصَحُّ. قُلْتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: فحَكيمُ بنُ جُبَيْرٍ أَحَبُّ إليك أو ثُوَيْرٌ؟ فقالَ: ما فيهما إلَّا ضَعيفٌ غالي في التَّشَيُّعِ. قُلْتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: فأيُّهما أَحَبُّ إليك؟ قالَ: هُما مُتَقارِبانِ.
عن زاذانَ أبي مَنصورٍ قال: رأيتُ رأْسَ الحُسَينِ بنِ علِيٍّ حيثُ أتَى به ابنُ زيادٍ وهو مَخضوبٌ بالسَّوادِ. .
المحدِّث
الإمام أحمد
المصدر
العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله · 2/254
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يسمعه هشيم من زاذان
أنَّ أبا عبيدةَ بنَ الجرَّاحِ, ومعاذَ بنَ جبلٍ وأبا طلحةَ معهم كانوا يشربون بالشام من الطِّلاءِ, مما طبخ الثُّلثُ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
تغليق التعليق · 5/25
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
من كانتْ له ابنةٌ فأدّبَها فأحسنَ أدبَها وغذّاها فأحسنَ غِذَاءها وأسبغَ عليها من النعمَةِ التي أسبغَ اللهُ عليهِ كانت له ميْمَنةً ومَيْسَرةً من النارِ إلى الجنةِ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 4/2384
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] طلحة بن زيد الرقي قال [ابن عدي] وطلحة هذا متروك الحديث
عن دُخَينٍ كاتِبِ عُقْبةَ بنِ عامِرٍ قالَ: "كانَ لنا جيرانٌ يَشرَبونَ الخَمْرَ، فنَهَيْتُهم، فلم يَنْتَهوا، فقُلْتُ: لِعُقْبةَ بنِ عامِرٍ: إنَّ جيرانَنا هؤلاء يَشرَبونَ الخَمْرَ، وإنِّي نَهَيْتُهم فلم يَنْتَهوا، فأنا داعٍ لهم الشُّرَطَ، فقالَ: دَعْهم، ثُمَّ رَجَعْتُ إلى عُقْبةَ مَرَّةً أخرى، فقُلْتُ: إنَّ جيرانَنا قد أَبَوا أن يَنْتَهوا عن شُرْبِ الخَمْرِ، وأنا داعي لهم الشُّرَطَ، قالَ: وَيْحَك دَعْهم؛ فإنِّي سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فذَكَرَ مَعْنى حَديثِ مُسلِمٍ. .
الراوي
عقبة بن عامر
المحدِّث
ابن شاهين
المصدر
مختصر سنن أبي داود · 3/337
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من حديث إبراهيم بن نشيط
عن ابنِ عباسٍ في قولِه صُوَاعَ الْمَلِكِ قال : كان كهيئةِ المكُّوكِ من فضةٍ يشربون فيهِ ، وقد كان للعباسِ مثلُه في الجاهليةِ .
الراوي
سعيد بن جبير
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 8/210
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن ابنِ عباسٍ في قولِه عز وجل { إِنَّ الأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا } قصةٌ طويلةٌ .
الراوي
سعيد بن جبير
المحدِّث
ابن أبي حاتم
المصدر
الجرح والتعديل · 6/137
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عمر بن مدرك قال ابن معين كذاب

لا مزيد من النتائج