حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كان زيد بن ثابت من أفكه الناس إذا خلا مع أهله ، وأزمته إذا جلس مع القوم»· 15 نتيجة

الترتيب:
عن ثابتِ بنِ عُبَيْدٍ قال ما رأيْتُ أحدًا أَجَلَّ إذا جلسَ مع القومِ ، ولا أَفْكَهَ في بَيتِه ، من زَيْدِ بنِ ثَابِتٍ .
الراوي
ثابت بن عبيد
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الأدب المفرد · 219
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن أفكَهِ النَّاسِ مع صَبيٍّ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 6/263
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة إلا عمارة بن غزية تفرد به بن لهيعة ولا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد
أنَّه كان صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من أفْكَهِ النَّاس ِمع نسائِه . .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
العراقي
المصدر
تخريج الإحياء للعراقي · 2/57
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده ابن لهيعة
كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن أفكَهِ النَّاسِ مَعَ الصَّبيِّ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الصغير · 888
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يروه عن إسحاق بن عَبدِ اللهِ إلا عمارة ابن غزية؛ تفرد به ابن لهيعة، ولا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد.
كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أفْكَهَ النَّاسِ معَ صبيٍّ .
الراوي
أنس
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 13/87
الحُكم
ضعيفلا نعلم رواه عن إسحاق إلا عمارة، ولا نعلم روى عمارة عن إسحاق إلا هذا الحديث، ولا رواه عن عمارة إلا ابن لهيعة
أنَّهُ سألَ زيدَ بنَ ثابتٍ عنِ القراءةِ معَ الإمامِ فقالَ لاَ قراءةَ معَ الإمامِ في شيءٍ وزعمَ أنَّهُ قرأَ على رسولِ اللَّهِ (والنَّجمِ إذا هوى) فلم يسجد. .
الراوي
عطاء بن يسار
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 959
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّه أخبَرَه أنَّه سَألَ زَيدَ بنَ ثابِتٍ عَنِ القِراءةِ مع الإمامِ، فقال: لا قِراءةَ مع الإمامِ في شيءٍ، وزَعَمَ أنَّه قَرَأ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم {والنَّجمِ إذا هَوى} فلَم يَسجُد. .
الراوي
زيد بن ثابت
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 577
الحُكم
صحيح[صحيح]
كان عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ كَثيرًا ما يَستخلِفُ زَيدَ بنَ ثابتٍ إذا خرَجَ إلى شيءٍ مِن الأسفارِ، وقلَّما رجَعَ مِن سَفَرٍ إلَّا أقطَعَ زَيدَ بنَ ثابتٍ حَديقةً مِن نَخلٍ. .
الراوي
خارجة بن زيد بن ثابت
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سير أعلام النبلاء · 2/434
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
عن خارجةَ بنِ زيدٍ : كان عمرُ يستخلِفُ زيدَ بنَ ثابتٍ إذا سافر فقلَّما رجع إلَّا أقطعه حديقةً من نخلٍ .
الراوي
خارجة بن زيد بن ثابت
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الإصابة في تمييز الصحابة · 1/562
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن خارِجةَ بنِ زَيدِ بنِ ثابِتٍ، عنْ أبيهِ، قال: مِيراثُ الإخوةِ مِن الأبِ والأُمِّ أنَّهم لا يَرِثون مع الولَدِ الذَّكرِ، ولا مع ولَدِ الابنِ، ولا مع الأبِ شيئًا. .
الراوي
خارجة بن زيد بن ثابت
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 8173
الحُكم
صحيحصحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وقد اتفقا على غير حديث مثل هذا من فتوى زيد بن ثابت رضي الله عنه "
قال زيدُ بنُ ثابتٍ : لا أقرَأُ مع الإمامِ .
الراوي
عطاء بن يسار
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 2/79
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده موقوف
كانَ [ أي زيدُ بنُ ثابتٍ ] ينقُلُ التُّرابَ يومئذٍ مع المسلِمينَ ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : أما إنَّهُ نِعمَ الغُلامُ وكانَت رايةُ بني مالِكِ بنِ النَّجَّارِ في تبوكَ معَ عُمارَةَ بنِ حزمٍ ، فأخذَها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ودفعها إلى زيدِ بنِ ثابتٍ ، فقال عُمارَةُ : يا رسولَ اللَّهِ ، أبلَغَكَ عنِّي شيءٌ ؟ قال : لا ، ولكنَّ القرآنَ مقدَّمٌ ، وزيدٌ أكثرُ أخذًا منكَ للقرآنِ . .
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستيعاب في معرفة الأصحاب · 2/111
الحُكم
ضعيفلا يصح
كان سلمةُ بنُ الأكوَعِ إذا لم يُدرِكِ الصَّلاةَ مع القومِ أذَّن وأقام وثنَّى الإقامةَ .
الراوي
يزيد بن أبي عبيد مولى سلمة بن الأكوع
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
موافقة الخبر الخبر · 1/267
الحُكم
صحيحصحيح موقوف
«كُنَّا جُلوسًا معَ زَيدِ بنِ ثابِتٍ فسُئِلَ عن الصَّلاةِ الوُسْطى، فقالَ: هي الظُّهْرُ، فمَرَّ بنا أُسامةُ بنُ زَيدٍ، فقُمْنا إليه فسَألْناه، فقالَ: هي الظُّهْرُ، كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصَلِّيها بالهَجيرِ». .
الراوي
أسامة بن زيد
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 1312
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
كان من أفكَهِ النَّاسِ .
الراوي
أنس
المحدِّث
العراقي
المصدر
فيض القدير · 5/ 180
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه ابن لهيعة وقد تفرد به

لا مزيد من النتائج