حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كان شريح ومسروق يقولان : أيما بعير تردى في بئر فلم يجدوا منحره ، فليجؤوه»· 13 نتيجة

الترتيب:
أنَّه سُئلَ عن بعيرٍ تردَّى في بئرٍ ، فقال له : أما تصلُحُ الذَّكاةُ إلَّا في اللَّبَّةِ والحَلقِ .
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 4/1478
الحُكم
ضعيفباطل لا يعرف
مثَلُ الَّذي يُعينُ قومَه على غيرِ الحقِّ كمَثَلِ بعيرٍ تردَّى في بئرٍ فهو يُنزَعُ منها بذَنَبِه .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 5942
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
مثلُ الذي يُعينُ قومَه على غيرِ الحقِّ ؛ كمثَلِ بعيرٍ ترَدَّى في بئرٍ ، فهو يُنزَعُ منها بذَنَبِه .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترغيب · 2249
الحُكم
صحيحصحيح
يا رسولَ اللهِ أما تكونُ الذكاةُ إلا في الحلقِ واللَّبَّةِ ؟ فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : وأبيكَ لو طعنتَ في فخذها لأجزأكَ . ويُروى أنَّهُ سأل عن بعيرٍ نادٍ ، ويُروى أنَّهُ لو تَرَدَّى لهُ بعيرٌ في بئرٍ فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : لو طعنتَ في خاصرتِهِ لحَلَّ لك .
الراوي
والد أبي العشراء الدارمي
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 9/245
الحُكم
ضعيفضعيف
حديث في جملٍ تردَّى في بئرٍ [يعني حديث: أن بعيرًا تردَّى في بئرٍ فأمرهمُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يطعنوه بالرُّمحِ وسَموا ثم كلوا] .
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 4/405
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] يحيى بن المثنى لا يدرى من ذا
انتهَيتُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو في قُبَّةٍ مِن أدَمٍ معه أربعونَ رجُلًا، فقال: إنَّه مفتوحٌ لكم، ومنصورونَ، ومصيبونَ، فمَن أدرَكَ ذلكَ منكم فلْيتَّقِ اللهَ، وليأمُرْ بالمعروفِ، وليَنْهَ عن المنكَرِ، ومَن كذَبَ عليَّ متعَمِّدًا فلْيتبَوَّأْ مقعَدَه مِن النارِ. قال: وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَثلُ الذي يُعينُ قَومَه على غيرِ الحقِّ كمَثلِ بَعيرٍ ترَدَّى في بئرٍ، وهو ينزِعُ بذَنبِه. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 7/111
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من حديث الثوري
أن بعيرًا تردَّى في بئرٍ فأمرهمُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يطعنوه بالرُّمحِ وسَموا ثم كلوا .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
العقيلي
المصدر
الضعفاء الكبير · 4/432
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغير محفوظ
أنَّ أعمى تردى في بئرٍ و النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُصَلِّي بأصحابِهِ فضحِكَ بعضُ مَنْ كانَ يُصَلِّي معَهُ عليهِ الصلاةُ والسَّلامُ فأمرَ النَّبيُّ عليهِ السَّلامُ مَنْ كانَ ضحِكَ منهم أنْ يُعِيدَ الوضوءَ ويُعِيدَ الصلاةَ .
الراوي
أبو العالية الرياحي
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري · 3/71
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
أنَّ أعمى تَردَّى في بِئرٍ، والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّي بأصحابِه، فضحِكَ بَعضُ مَن كان يُصلِّي مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَن كان ضحِكَ منهم أنْ يُعيدَ الوُضوءَ والصَّلاةَ. .
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سير أعلام النبلاء · 2/621
الحُكم
صحيحإسناده على إرساله صحيح
مَثَلُ الذي يُعِينُ قومَه على غيرِ الحقِّ مَثَلُ بعيرٍ تَردَّى وهو يجُرُّ بذَنَبِه. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
التنوير شرح الجامع الصغير · 9/529
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه انقطاع بين عبد الرحمن وأبيه عبد الله بن مسعود لأنه لم يسمع منه
مثلُ الذي يُعينُ قومَه على غيرِ الحقِّ ، مثلُ بعيرٍ تردَّى ، و هو يُجَرُّ بذَنَبِه .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 5838
الحُكم
صحيحصحيح
حديث القَهْقَهَةِ [يعني حديث: أنَّ أعمى تردى في بئرٍ و النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُصَلِّي بأصحابِهِ فضحِكَ بعضُ مَنْ كانَ يُصَلِّي معَهُ عليهِ الصلاةُ والسَّلامُ فأمرَ النَّبيُّ عليهِ السَّلامُ مَنْ كانَ ضحِكَ منهم أنْ يُعِيدَ الوضوءَ ويُعِيدَ الصلاةَ] .
الراوي
أبو العالية الرياحي
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الصغير للبيهقي · 1/33
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يثبت إسناده
عن أبي العاليةَ الرياحيِّ أنَّ أعمى تردَّى في بئرٍ والنبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يصلي بأصحابِه فضحك بعضُ من كان يصلي مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأمر النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من كان ضحك منهم أن يُعيدُ الوضوءَ ويُعيدَ الصلاةَ .
الراوي
أبو العالية الرياحي
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
نصب الراية · 1/50
الحُكم
صحيحله وجهان أحدهما روايته عن نفسه مرسلا وهو الصحيح والثانية روايته مرسلا عن غيره

لا مزيد من النتائج