حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كان عبد الله إذا قضى الصلاة انفتل سريعا ، فإما أن يقوم ، وإما أن ينحرف»· 14 نتيجة

الترتيب:
كان رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا انفتَلَ مِن الصَّلاةِ، انفتَلَ عن يَمينِه وعن شِمالِه. .
الراوي
هلب الطائي والد قبيصة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 21982
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
عن بلالٍ أنهُ كان يُؤذِّنُ اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ أشهدُ أنَّ لا إلهَ إلا اللهُ أشهدُ أنَّ لا إلهَ إلا اللهُ ثم يَنحرفُ عن يمينِ القِبْلَةِ فيقولُ أشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ اللهِ أشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ اللهِ ثم يَنحرفُ فيستقبِلُ خلفَ القِبْلَةِ فيقولُ حيَّ على الصلاةِ حيَّ على الصلاةِ ثم يَنحرفُ عن يسارِه فيقولُ حيَّ على الفلاحِ حيَّ على الفلاحِ ثم يَستقبِلُ القِبْلَةَ فيقولُ اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ لا إلهَ إلا اللهُ .
الراوي
بلال بن رباح
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 1/252
الحُكم
ضعيف[فيه] عبد الرحمن بن سعد ضعيف وقد اختلف عليه في إسناده
أنَّه كان يُكثِرُ التَّكبيرَ بَيْنَ أضعافِ الخُطبةِ، ويُكثِرُ التَّكبيرَ في خُطْبَتَيِ العِيدَينِ [وكانَ إذا خطَبَ في الحَربِ خطَبَ على قَوسٍ، وإذا خطَبَ في الجمُعةِ خطَبَ على عصًا، وإنَّ بِلالًا كانَ إذا كبَّرَ بالأذانِ استَقبَلَ القِبْلةَ، ثمَّ يَقولُ: اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ ، أشهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللهُ مرَّتَينِ، أشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا رَسولُ اللهِ مرَّتَينِ، ويَستَقبِلُ القِبْلةَ، ثمَّ يَنحرِفُ عنِ القِبْلةِ فيَقولُ: حيَّ على الصَّلاةِ مرَّتَينِ، ثمَّ يَنحرِفُ عنْ يَسارِ القِبْلةِ فيَقولُ: حيَّ على الفَلاحِ مرَّتَينِ، ثمَّ يَستَقبِلُ القِبْلةَ فيَقولُ: اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ ، لا إلَهَ إلَّا اللهُ.] .
الراوي
سعد القرظ مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم
المحدِّث
ابن باز
المصدر
التعليقات البازية على زاد المعاد · 115
الحُكم
ضعيفمرسل عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة والمرسل ضعيف
أنَّه كان يُؤذِّنُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فكان يُؤذِّنُ اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ أشهَدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ أشهَدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ ثُمَّ ينحرِفُ عن يمينِ القِبلةِ فيقولُ أشهَدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ أشهَدُ أن محمَّدًا رسولُ اللهِ ثُمَّ ينحرِفُ فيستقبِلُ خلفَ القِبلةِ فيقولُ حيَّ على الصَّلاةِ حيَّ على الصَّلاةِ ثُمَّ ينحرِفُ عن يسارِه فيقولُ حيَّ على الفلاحِ حيَّ على الفلاحِ ثُمَّ يستقبِلُ القِبلةَ فيقولُ اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ لا إلهَ إلَّا اللهُ وكان يُقِيمُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيُفرِدُ الإقامةَ فيقولُ اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ أشهَدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وأشهَدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ حيَّ على الصَّلاةِ حيَّ على الفلاحِ قد قامتِ الصَّلاةُ مرَّتينِ اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ لا إلهَ إلَّا اللهُ .
الراوي
بلال بن رباح
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 1/335
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه عبد الرحمن بن عمار بن سعد ضعفه ابن معين‏ ‏
أنَّ بلالًا كان يُؤذِّنُ مَثْنى مَثْنى ويتشَهَّدُ مضعَّفًا يستَقْبِلُ القِبلةَ فيقولُ أشهَدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ مرَّتينِ أشهَدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ مرَّتينِ ثُمَّ يرجِعُ فيقولُ أشهَدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ مرَّتينِ أشهَدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ مرَّتينِ مُستقبِلَ القِبلةِ ثُمَّ ينحرِفُ عن يمينِه فيقولُ حيَّ على الصَّلاةِ مرَّتينِ ثُمَّ ينحرِفُ عن يسارِه فيقولُ حيَّ على الفلاحِ مرَّتينِ ثُمَّ يستقبِلُ القِبلةَ فيقولُ اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ لا إلهَ إلَّا اللهُ وإقامتُه منفردةٌ قد قامتِ الصَّلاةُ مرَّةً واحدةً .
الراوي
سعد القرظ مؤذن رسول الله
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 1/334
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه عبد الرحمن بن عمار بن سعد ضعفه ابن معين‏ ‏
عَن بلالٍ: أنَّه كان يُؤَذِّنُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: وتَفسيرُ أذانِه الذي كان يُؤَذِّنُ مُستَقبلَ القِبلةِ: اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ، أشهَدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللهُ أشهَدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللهُ، أشهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللهِ أشهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللهِ، ثُمَّ يَنحَرِفُ عَن يَمينِ القِبلةِ فيَقولُ: أشهَدُ أن لا إلَهَ لا اللهُ أشهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللهِ، ثُمَّ يَقولُ خَلفَ القِبلةِ: حَيَّ على الصَّلاةِ حَيَّ على الصَّلاةِ، ثُمَّ يَنحَرِفُ عَن يَسارِ القِبلةِ فيَقولُ: حَيَّ على الفلاحِ حَيَّ على الفلاحِ، ثُمَّ يَستَقبلُ القِبلةَ فيَقولُ: اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ لا إلَهَ إلَّا اللهُ. .
الراوي
بلال
المحدِّث
ابن سيد الناس
المصدر
النفح الشذي · 4/60
الحُكم
ضعيف[فيه] عبد الرحمن بن سعد المؤذن، قال يحيى بن معين: ضعيف.
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقومُ إلى جَنبِ شجرةٍ أو جِذْعٍ أو خشَبةٍ أو شيءٍ يستنِدُ إليه يخطُبُ ثمَّ اتَّخَذ مِنبَرًا فكان يقومُ عليه فحنَّتْ تلك الَّتي كان يقومُ عندَها حَنينًا سمِعه أهلُ المسجدِ فأتاها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فإمَّا قال : مسَحها وإمَّا قال : فأمسَكها فسكَنَتْ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 6508
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
سمعت عليّا يقول : من السنةِ إذا سلَّمَ الإمامُ أن لا يقومَ في موضعهِ الذي صلّى فيه يصلِّي تطوعًا حتى ينحرفَ أو يتحولَ أو يفصلَ بكلامٍ . رواه الثوريٌُّ , عن مَيْسَرةَ بن حَبِيبٍ , عن المِنْهَالِ إلا أنهُ قال : لا يصلحُ للإمامُ وفي لفظٍ : لا ينبغِي للإمامِ . .
الراوي
عباد بن عبد الله
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 2/635
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه عباد ضعفه ابن المديني , وعمرو ساقط
كان نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقومُ إلى جنبِ شجرةٍ، أو جِذعٍ، أو خشبةٍ، أو شيءٍ، يخطُبُ يَتسانَدُ عليه، قال: ثمَّ اتَّخَذَ بعدَ ذلك منبرًا، فجعَلَ يقومُ عليه، فحنَّتْ تلك التي كان يقومُ عندَها حنينًا يَسمعُه أهلُ المسجدِ، فأتاها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فإمَّا قال: مسَحَها، وإمَّا قال: مَسَّها، أو كما قال. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 4195
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم.
عن عبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ قالَ إذا سلَّمَ الإمامُ وللرَّجلِ حاجةٌ فلا ينتظرُهُ إذا سلَّمَ أن يستقبلَهُ بوجهِهِ وإنَّ فصلَ الصَّلاةِ التَّسليمُ وكانَ عبدُ اللَّهِ إذا سلَّمَ لم يلبثْ أن يقومَ أو يتحوَّلَ من مكانِهِ أو يستقبلَهم بوجهِهِ .
الراوي
[عوف بن مالك بن نضلة أبو الأحوص]
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/150
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
فَلم يردَّ علَيهِ حتَّى انفتلَ ، وقالَ : إنَّ في الصَّلاةِ لشُغلًا .
الراوي
محمد بن سيرين
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
فتح الباري لابن رجب · 6/418
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
كانَ إذا نوديَ لصلاةِ الصُّبحِ ، رَكعَ رَكعتينِ خفيفتينِ ، قبلَ أن يقومَ إلى الصَّلاة .
الراوي
حفصة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 946
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ رجلًا قال : يا رسولَ اللهِ ، إنِّي لَأدخُلُ الصلاةَ فما أدْرِي على شَفْعٍ أنْفَتِلُ أمْ على وِتْرٍ لِسُوءِ حِفْظِي ، فقال : إذا وجدْتَ ذلِكَ ؛ فضَعْ إِصبَعَكَ السَّبابةَ على فخِذِكَ اليُسْرَى ، فإنَّها من الشَّيطانِ .
الراوي
أسامة بن عمير الهذلي
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 6/327
الحُكم
صحيحمحفوظ من هذا الوجه، [وفيه] أبو سعيد الحسن بن دينار ومهاجر أبو حبيب ليسا بالقويين في الحديث
أنَّه كان إذا نُودِيَ لِصَلاةِ الصُّبحِ ، رَكعِ ركعتينِ خَفيفَتينِ ، قبلَ أن يَقومَ إلى الصَّلاةِ .
الراوي
حفصة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 1759
الحُكم
صحيحصحيح

لا مزيد من النتائج