«كان عبد الله يكره العدد ويقول : أيمن على الله حسناته ؟!»· 15 نتيجة

أنَّهُ سمعَ عَلِيَّ بنَ عَبْدِ اللهِ يَكْرَهُ الأَسْبِرَنْجَ ويقولُ لا تُسَلِّمُوا على مَنْ لعبَ بِها و هيَ مِنَ المَيْسِرِ .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقولُ لأمِّ أيمنَ : يا أمَّهْ ويقولُ : هذه بقيَّةُ أهلِ بيتي . .

عن ابنِ عباسٍ كان يَكرهُ البُسرَ وحدَهُ ويقولُ : نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وَفْدَ عبدِ القيسِ عن المُزَّاءِ فأرْهبَ أن تكونَ البُسرَ .

عن ابنِ عبَّاسٍ، كان يَكرَهُ البُسرَ وَحْدَه، ويَقولُ: نهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وَفدَ عَبدِ القَيسِ عن المُزَّاءِ، فأَرهَبُ أنْ تَكونَ البُسرَ. .

عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان يكره صومَ الاثنينِ والخميسِ ، ويقولُ : قد كان يُكرَهُ أن يَنصِبَ الرجلُ يومًا إذا جاء ذلك اليومُ صامه .

أنَّ الحَجَّاجَ بنَ أيمَنَ بنِ أُمِّ أيمَنَ -وكان أيمَنُ بنُ أُمِّ أيمَنَ أخا أُسامةَ لأُمِّه، وهو رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ- فرَآه ابنُ عُمَرَ لم يُتِمَّ رُكوعَه ولا سُجودَه، فقال: أعِدْ. قال أبو عبدِ اللهِ: وحدَّثَني سُلَيمانُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، حَدَّثَنا الوليدُ بنُ مُسلِمٍ، حَدَّثَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ نَمِرٍ، عَنِ الزُّهريِّ، حدَّثَني حَرمَلةُ مَولى أُسامةَ بنِ زَيدٍ أنَّه بينَما هو مع عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، إذ دَخَلَ الحَجَّاجُ بنُ أيمَنَ، فلَم يُتِمَّ رُكوعَه ولا سُجودَه، فقال: أعِدْ، فلَمَّا ولَّى قال لي ابنُ عُمَرَ: مَن هذا؟ قُلتُ: الحَجَّاجُ بنُ أيمَنَ بنِ أُمِّ أيمَنَ، فقال ابنُ عُمَرَ: لو رَأى هذا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَأحَبَّه، فذَكَرَ حُبَّه وما ولَدَته أُمُّ أيمَنَ. [وفي رِوايةٍ]: وكانَت حاضِنةَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. .

عنِ ابنِ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهما أنَّهُ كانَ يَكْرَهُ إِخصاءَ البَهائمِ ويقولُ : لا تَقطعوا نامِيةَ خلقِ اللَّهِ عزَّ وجلَ .

قُلنا يا رسولَ اللهِ أثمَّ موازينُ وكفتانِ فقال سبحانَ اللهِ إنَّما ثَمَّ حسناتٌ وسيئاتٌ توزنُ حسناتُهُ وسيئاتُهُ فإنْ فضَلَتْ حسناتُهُ على سيئاتِهِ كان مِنْ أهلِ الجنةِ وإنْ فضَلَتْ سيئاتُهُ على حسناتِهِ كان مِنْ أهلِ النارِ ومَنِ استوَتْ حسناتُهُ وسيئاتُهُ جازَ على الصراطِ وكان على السورِ وهوَ الأعرافُ حتَّى أشفعَ لهُمْ فيدخلونَ الجنةَ بشفاعَتِي والحسنةُ بعشرةٍ والسيئةُ بواحدةٍ فأبعدَ اللهُ مَنْ غلبَتْ واحدتُهُ عشرًا .

قلنا يا رسولَ اللهِ أثَمَّ موازينُ وكِفَّتان ؟ فقال : سبحانَ اللهِ ، لا ، إنَّما ثمَّ حسناتٌ وسيِّئاتٌ ، تُوزنُ حسناتُه بسيِّئاتِه ، فإن فضلت حسناتُه على سيِّئاتِه كان من أهلِ الجنَّةِ ، وإن فضلت سيِّئاتُه على حسناتِه كان من أهلِ النَّارِ ، ومن استوَتْ حسناتُه وسيِّئاتُه جاز الصِّراطُ ، وكان على السُّورِ ؛ وهو الأعرافُ حتَّى أشفعَ لهم ، فيدخلون الجنَّةَ بشفاعتي ، [ والحسنةُ ] بعشرٍ ، والسَّيِّئةُ بواحدةٍ ، فأبعد اللهُ من غلبت واحدتُه عشرًا .

بينما عبدُ اللهِ بنُ عمرَ يطوفُ بالبيتِ إذ عارضه رجلٌ ، فقال : يا أبا عبدِ الرَّحمنِ ! كيفَ سمِعتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ في النَّجوَى ؟ فقال له : سمِعتُه يقولُ : يدنو المؤمنُ من ربِّه عزَّ وجلَّ يومَ القيامةِ ، كأنَّه بذَجٌ فيضعُ عليه كنفَه فيقرُّ ويقولُ : أيْ ربِّ ! أعرِفُ ، فيقولُ : أنا سترتُها عليك في الدُّنيا وأنا أغفرُها لك اليومَ . ويُعطَى صحيفةَ حسناتِه ، وأمَّا الكفَّارُ والمنافقون فيُنادَى بهم على رءوسِ الأشهادِ : هؤلاء الَّذين كذبوا على ربِّهم ، ألا لعنةُ اللهِ على الظَّالمين .

عَنِ ابنِ عُمَرَ أنَّه كانَ يَكرَه الِاشتِراطَ في الحَجِّ، ويَقولُ: أما حَسبُكُم بسُنَّةِ نَبيِّكُم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ إنَّه لَم يَشتَرِطْ. .

عن عليٍّ أنه كان يكرهُ ذبائحَ نصارى بني تَغلِبَ ونسائِهم ويقول هم من العربِ انتهى وفي لفظٍ كره ذبائحَ نصارى العربِ ونسائِهم .

عن عطاء قال كان ابن عباس رضي الله عنهما يكره أنْ يَتحرَّى شَهرًا، أو يومًا بصَومِه، ويقولُ: قال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن صامَ الأبدَ فلا صامَ. .

كان أيمنُ على مِطهَرةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونعليه ويُعاطيه حاجتَه .

«كان أيمَنُ على مُطهُرةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونَعلَيه، ويُعاطيه حاجَتَه» .