حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كان عثمان بن عفان يأتزر إلى أنصاف ساقيه ، وقال : هكذا كانت إزرة صاحبي ، يعني»· 12 نتيجة

الترتيب:
كان عثمانُ بْنُ عفانَ، يَأْتَزِرُ إلى أنْصافِ ساقيْهِ، وقَالَ: هكذا كانَتْ إِزْرَةُ صاحبي . يعني النبيَّ
الراوي
سلمة بن الأكوع
المحدِّث
الألباني
المصدر
مختصر الشمائل المحمدية · 98
الحُكم
ضعيفضعيف
كان عثمانُ بْنُ عفانَ، يَأْتَزِرُ إلى أنْصافِ ساقيْهِ، وقَالَ: هكذا كانَتْ إِزْرَةُ صاحبي . يعني النبيَّ .
الراوي
عثمان بن عفان
المحدِّث
الألباني
المصدر
مختصر الشمائل · 98
الحُكم
ضعيفضعيف
أنَّ عُثمانَ رضِيَ اللهُ عنه كان إزارُه إلى نِصفِ ساقيْهِ، فقِيل له في ذلك، فقال: هكذا إزْرةُ صاحبِنا. يعني النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. .
الراوي
عثمان بن عفان
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 4/ 517
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
إنَّ عثمانَ رضِي اللهُ عنه كانَ إزارُه إلى نصفِ ساقَيهِ ، فقيلَ له في ذلك ، فقال: هكذا إزْرَةُ صاحبِنَا – يعني النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .
الراوي
عثمان بن عفان
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
المطالب العالية · 3/20
الحُكم
ضعيف[فيه] موسى بن عبيدة واه
هكذا كانَتْ إِزْرَةُ صاحبي يعني رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ .
الراوي
سلمة بن الأكوع
المحدِّث
الألباني
المصدر
مختصر الشمائل · 98
الحُكم
صحيحصحيح
إِزْرَةُ المؤمنِ إلى أنصافِ ساقَيْه .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 5/535
الحُكم
ضعيف[فيه] عبيد الله بن تمام لا يتابعه الثقات عليه وفي بعض ما يرويه مناكير
إِزْرةُ المُؤمِنِ إلى أنصافِ ساقَيه. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 2130
الحُكم
ضعيف[حكى فيه الخلافَ على العلاءِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، ويحيى بنِ أبي كثيرٍ، ثُمَّ قال]: رواه عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمرَ، وابنُ جُرَيجٍ، وابنُ عُيَينةَ، ومُحمَّدُ بنُ إسحاقَ، ووَرقاءُ، ويَزيدُ بنُ أبي حبيبٍ، عن العلاءِ، عن أبيه، عن أبي سعيدٍ، وهو الصَّوابُ. والصَّحيح: عن يحيى، عن مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ، عن ابنِ يَعقوبٍ، قيل: قولُ مَن قال: عن أبي هُرَيرةَ أحَبُّ إليك، أو قولُ مَن قال: عن أبي سعيدٍ؟ قال: قولُ مَن قال: عن أبي سعيدٍ.
إزرَةُ المؤمنِ إلى أنصافِ ساقيْهِ ، لا جُناحَ عليهِ فيما بينَه وبينَ الكَعبيْنِ .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
إتحاف المهرة · 5/295
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله أصل
إزرةُ المؤمنِ على أنصافِ ساقيْهِ . . .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
النسائي
المصدر
السنن الكبرى للنسائي · 9630
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهخطأ وفليح بن سليمان ليس بالقوي
إزرةُ المُؤمِنِ إلى أنصافِ ساقَيه، ما أسفَلَ الكَعبَينِ في النَّارِ، ولا ينظرُ اللهُ إلى مَن جرَّ إزارَه. .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 2282
الحُكم
ضعيفاختُلِف عن شُعبةَ؛ فرواه أبو زيدٍ الهَرَويُّ، عن شُعبةَ، عن العلاءِ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ. وغَيرُه يرويه عن شُعبةَ، عن العلاءِ، عن أبيه، عن أبي سعيدٍ، وهو الصَّوابُ.
إِزرةُ المؤمنِ إلى أنصافِ ساقيهِ لا جُناحَ عليهِ فيما بينَه وبينَ الكعبينِ ما أسفلَ من ذلِك ففي النَّار وقالَ ذلِك ثلاثَ مرَّاتٍ ولا ينظرُ اللَّهُ يومَ القيامةِ إلى من جرَّ إزارَه بطرًا .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
هداية الرواة · 4/199
الحُكم
صحيح[حسن كما قال في المقدمة]
إزرةُ المؤمنِ إلى أنصافِ ساقَيهِ، لا جناح عليه فيما بينهُ وبين الكعْبينِ، ما أسفلَ من ذلك ؛ ففي النارِ - وقال ذلك ثلاثَ مراتٍ - ؛ ولا ينظر اللهُ يومَ القيامةِ إلى من جرَّ إزارَهُ بطَرًا . .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة · 4259
الحُكم
صحيحإسناده صحيح

لا مزيد من النتائج