حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كان علقمة من الربانيين»· 15 نتيجة

الترتيب:
إنِّي لأعرفُ النَّظائرَ الَّتي كانَ يقرأُ بِهنَّ رسولُ اللَّهِ عشرينَ سورةً في عشرِ رَكعاتٍ ثمَّ أخذَ بيدِ علقمةَ فدخلَ ثمَّ خرجَ إلينا علقمةُ فسألناهُ فأخبرنا بِهنَّ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 1003
الحُكم
صحيحصحيح
لقد تَعَلَّمتُ النَّظائِرَ التي كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقرَؤُهنَّ اثنَينِ اثنَينِ، في كُلِّ رَكعةٍ، فقامَ عبدُ اللهِ ودَخَلَ معهُ عَلقَمةُ، وخَرَجَ عَلقَمةُ فسَألناه، فقال: عِشرونَ سورةً مِن أوَّلِ المُفَصَّلِ على تَأليفِ ابنِ مَسعودٍ، آخِرُهنَّ الحَواميمُ: حم الدُّخانِ وعَمَّ يَتَساءَلونَ. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 4996
الحُكم
صحيح[صحيح]
حديثُ عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن أقرَض مرَّتَينِ كان له مِثلُ أجرِ أحدِهما لو تصدَّق به. .
الراوي
عبد الله بن مسعود
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 789
الحُكم
ضعيفيرويه قيسُ بنُ روميٍّ، كوفيٌّ، عن عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ؛ رفَعه. ورواه سُلَيمُ بنُ أُذُنانِ، عن عَلقَمةَ، واختُلِف عنه؛ فرفَعه عطاءُ بنُ السَّائِبِ عنه، ووقَفه غَيرُه. والموقوفُ أصَحُّ، لا يُعرَفُ قيسُ بنُ روميٍّ إلَّا في هذا.
حديثُ عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: إنَّما هلَك مَن كان قَبلَكم بالدِّينارِ والدِّرهمِ، وهُما مُهلِكاكم. .
الراوي
عبد الله بن مسعود
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 791
الحُكم
ضعيفيرويه الأعمَشُ، واختُلِف عنه؛ فرواه يحيى بنُ المُنذِرِ الحَجريُّ، عن ابنِ الأجلَحِ، عن الأعمَشِ، عن يحيى بنِ وثَّابٍ، عن عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه شُعبةُ، والثَّوريُّ، عن الأعمَشِ، عن أبي وائِلٍ، عن أبي موسى موقوفًا. ورفَعه مُؤمَّلُ بنُ إهابٍ، عن أبي داودَ، عن شُعبةَ، وعبدُ اللهِ بنِ هاشِمٍ، عن يحيى القطَّانِ، عن الثَّوريِّ. ومُؤمَّلُ بنُ إهابٍ، عن مالِكِ بنِ سُعَيرٍ، عن الأعمَشِ، ووقَفه الباقونَ، وهو الصَّحيحُ. وحديثُ أبي وائِلٍ، عن أبي موسى الموقوفُ.
عن عَلقمَةَ قال: كنتُ مع ابنِ مسعودٍ، وهو عِندَ عثمانَ، فقال له عثمانُ: ما بَقِي للنساءِ منك؟ قال: فلمَّا ذُكِرَتِ النِّساءُ، قال ابنُ مسعودٍ: ادْنُ يا عَلقمةُ، قال: وأنا رجُلٌ شابٌّ، فقال عثمانُ: خرَجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على فِتيةٍ مِن المهاجِرينَ، فقال: مَن كان منكم ذا طَوْلٍ فلْيَتزوَّجْ؛ فإنَّه أغَضُّ للطَّرْفِ، وأحْصَنُ للفَرْجِ، ومَن لا، فإنَّ الصومَ له وِجاءٌ. .
الراوي
عثمان بن عفان
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 411
الحُكم
صحيحصحيح
عن عَلقمةَ قالَ : سألتُ عائشةَ كيفَ كانَ عَملُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ هل كانَ يخصُّ شيئًا منَ الأيَّامِ قالَت لا كانَ كلُّ عَملِهِ ديمةً وأيُّكم يَستَطيعُ ما كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ يَستطيعُ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 1370
الحُكم
صحيحصحيح
حديث عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يتوضَّأُ بالمُدِّ، ويغتسِلُ بالصَّاعِ. .
الراوي
عبد الله بن مسعود
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 797
الحُكم
ضعيفيرويه مُسلِمٌ المُلائيُّ الأعوَرُ، عن إبراهيمَ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو خالِدٍ الأحمَرُ، عن مُسلِمٍ، عن إبراهيمَ، عن عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ. ورواه إسرائيلُ، عن مُسلِمٍ، عن إبراهيمَ، عن عَلقَمةَ، والأسوَدِ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وقيل: عن الأسوَدِ، عن عائِشةَ. ومُسلِمٌ الأعوَرُ مُضطرِبُ الحديثِ، ما أخرَجوا عنه في الصَّحيحِ.
حديثُ عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يعوِّذُ الحَسنَ والحُسَينَ. .
الراوي
عبد الله بن مسعود
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 765
الحُكم
ضعيفيرويه مُحمَّدُ بنُ زَكوانَ، عن منصورٍ، عن إبراهيمَ، عن عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ، ووهِم فيه، وإنَّما رواه منصورٌ، عن المِنهالِ بنِ عَمرٍو، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ.
عَن عَلقَمةَ، قال: سَألتُ عائِشةَ: أكانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَخُصُّ شَيئًا مِنَ الأيَّامِ؟ قالت: لا، كان عَمَلُه ديمةً، وأيُّكُم يُطيقُ ما كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُطيقُ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 24282
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
حديثُ عَلقَمةَ بنِ قَيسٍ، عن عُثمانَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن كان منكم ذا طَوْلٍ فليتزوَّجْ؛ فإنَّه أغَضُّ للبَصرِ وأحصَنُ للفَرْجِ، ومَن لا فالصَّومُ له وِجاءٌ. .
الراوي
عثمان بن عفان
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 278
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهيرويه أبو مَعشَرٍ زيادُ بنُ كُلَيبٍ، عن إبراهيمَ، عن عَلقَمةَ، عن عُثمانَ. حدَّث به عنه: يونُسُ بنُ عُبَيدٍ، وخالِدٌ الحذَّاءُ، وسعيدُ بنُ أبي عَروبةَ. وخالَفه منصورٌ، والأعمَشُ، وأبو حَمزةَ ميمونٌ، وحمَّادُ بنُ أبي سُلَيمانَ، والمُغيرةُ، والحسَنُ بنُ عُبَيدِ اللهِ، فروَوه عن إبراهيمَ، عن عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ. وقال المُحارِبيُّ: عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ، عن عَلقَمةَ والأسوَدِ، عن عبدِ اللهِ. وعندَ الأعمَشِ فيه إسنادٌ آخَرُ، عن عُمارةَ بنِ عُمَيرٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ يَزيدَ، عن عبدِ اللهِ. والمحفوظُ عن ابنِ مسعودٍ، ولم يُتابَعْ أبو مَعشَرٍ على قولِه: عن عُثمانَ.
عن علقمةَ والأسودَ أنهما كانا يقرآنِ { مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ } وكانا يُحدِّثان أن عمرَ كان يقرؤُها { مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ } .
الراوي
علقمة والأسود
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح مشكل الآثار · 14/20
الحُكم
صحيحالصحيح عن عمر في ذلك مالك
حديث عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يتخوَّلُنا بالموعظةِ في الأيَّامِ كَراهةَ السَّآمةِ علينا. .
الراوي
عبد الله بن مسعود
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 767
الحُكم
ضعيفيرويه الأعمَشُ، واختُلِف عنه؛ فرواه المُخَرِّميُّ مُحمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ، عن شاذانَ، عن الثَّوريِّ، عن الأعمَشِ، عن أبي وائِلٍ، عن عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ، تفرَّد بهذا القولِ، والمحفوظُ: عن الأعمَشِ، عن أبي وائِلٍ، عن عبدِ اللهِ؛ ليس فيه عَلقَمةُ. ورواه عليُّ بنُ مُسهِرٍ، عن الأعمَشِ، فقال: عن عَمرِو بنِ مُرَّةَ، عن أبي وائِلٍ، عن عبدِ اللهِ. وقال أبو عَوانةَ: عن الأعمَشِ، عن مالِكِ بنِ الحارِثِ، عن أبي وائِلٍ. وقد سمِعه الأعمَشُ عن أبي وائِلٍ، عن عبدِ اللهِ، وهو صحيحٌ عنه. ورُوِي أيضًا: عن أبي عَوانةَ، وعليِّ بنِ مُسهِرٍ؛ جميعًا عن الأعمَشِ، عن أبي وائِلٍ، عن عبدِ اللهِ، وهو الصَّحيحُ.
حديث عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا استوى على المِنبَرِ استقبَلْناه بوُجوهِنا. .
الراوي
عبد الله بن مسعود
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 774
الحُكم
ضعيفيُروى عن منصورٍ، عن إبراهيمَ، عن عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ، واختُلِف عنه؛ فرواه مُحمَّدُ بنُ الفَضلِ بنِ عطيَّةَ، الخُراسانيُّ، عن منصورٍ. كذلك قاله مُعاويةُ بنُ هشامٍ، وعبَّادُ بنُ يَعقوبٍ، عن مُحمَّدِ بنِ الفَضلِ. وقيل: عن مُحمَّدِ بنِ الفَضلِ، عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ، عن عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا صلَّى استقبَلَنا بوَجهِه. ولا يصِحُّ فيه الأعمَشُ. ورواه داودُ بنُ رَشيدٍ، عن مُحمَّدِ بنِ الفَضلِ، عن منصورٍ، عن إبراهيمَ، عن الأسوَدِ، عن عبدِ اللهِ. حدَّثناه ابنُ مَنيعٍ، حدَّثنا داودُ بنُ رشيدٍ بذلك. ورواه عليُّ بنُ قُتَيبةَ، عن إبراهيمَ بنِ طَهمانَ، ومُحمَّدِ بنِ الفَضلِ، عن منصورٍ. ورُوِي عن مُفضَّلِ بنِ مُهَلهَلٍ، عن منصورٍ، ولا يصِحُّ. وإنَّما هو حديثُ مُحمَّدِ بنِ الفَضلِ بنِ عطيَّةَ، وهو متروكُ الحديثِ.
حديث عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كُلُّ معروفٍ صَدقةٌ [لغنيٍّ كان أو فقيرٍ] .
الراوي
عبد الله بن مسعود
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 784
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهيرويه الأعمَشُ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى فيه الخلافَ على الأعمَشِ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ: عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ، عن عبدِ اللهِ مُرسَلًا موقوفًا. وقال أبو شِهابٍ: عن مُسلِمٍ الأعوَرِ، عن إبراهيمَ، عن عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
كان عَبدُ اللهِ يُشبِهُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في هَديِه ودَلِّه وسَمتِه، وكان عَلقَمةُ يُشبَّهُ بعَبدِ اللهِ. .
الراوي
علقمة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سير أعلام النبلاء · 1/485
الحُكم
صحيحإسناده صحيح

لا مزيد من النتائج