حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كان على ابن أم مكتوم يوم القادسية درع سابغ»· 15 نتيجة

الترتيب:
رأيتُ ابنَ أمِّ مكتومٍ يومَ القادسيةِ وعليه دِرعٌ وبيدِه رايةٌ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 5/104
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده رجاله ثقات
عن أنَسِ بنِ مالكٍ أنَّ عبدَ اللهِ بنَ أُمِّ مكتومٍ يومَ القادِسيَّةِ كانت معه رايةٌ سوداءُ، وعليه دِرعٌ. .
الراوي
قتادة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 4/ 156
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
استَخلَفَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ابنَ أُمِّ مَكتومٍ مرَّتيْنِ على المدينةِ، ولقد رأيْتُه يومَ القادسيَّةِ معه رايةٌ سوداءُ. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 12344
الحُكم
صحيحإسناده حسن
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استَخلَفَ ابنَ أُمِّ مَكتومٍ مرَّتيْنِ على المدينةِ، ولقد رأيتُه يومَ القادسيَّةِ معَه رايةٌ سَوداءُ. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 1/445
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهوهم فيه عمران القطان
«أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اسْتَخْلَفَ ابنَ أُمِّ مَكْتومٍ على المَدينةِ مَرَّتَينِ، قالَ: ولقد رَأَيْتُه يَوْمَ القادِسِيَّةِ ومعَه رايةٌ سَوْداءُ». .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 2504
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عمران القطان فيه كلام. ورواية ابن مهدي عنه مما يقوي أمره، والله أعلم
عن أمِّه ، سألت أمَّ سلمةَ ماذا تصلِّي في المرأةِ من الثيابِ ؟ فقالت : تصلِّي في دِرْعٍ وخمارٍ سابغٍ ، إذا غَيَّبَ ظهورَ قدمَيْها .
الراوي
أم محمد بن زيد
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
التمهيد · 6/367
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهروي حديث أم سلمة مرفوعاً والذين وقفوه على أم سلمة أكثر وأحفظ
أنَّه رَأى مَيمونةَ تُصلِّي في دِرعٍ سابِغٍ، لا إزارَ عليها. .
الراوي
عبيدالله الخولاني
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سير أعلام النبلاء · 2/243
الحُكم
صحيحإسناده صحيح.
كان بلالٌ يُؤذِّنُ ، ويُقيمُ ابنُ أُمِّ مَكْتومٍ ، وربما أَذَّنَ ابنُ أُمِّ مكتومٍ ، وأقام بلالٌ .
الراوي
بعض مؤذني النبي الله صلى الله عليه وسلم
المحدِّث
الذهبي
المصدر
سير أعلام النبلاء · 1/362
الحُكم
ضعيفإسناده واهٍ
كانَ ابنُ أمِّ مَكتومٍ يؤذِّنُ ويقيمُ بلالٌ ، وربَّما أذَّنَ بلالٌ وأقامَ ابنُ أمِّ مَكتومٍ .
الراوي
بعض مؤذني النبي الله صلى الله عليه وسلم
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
فتح الباري لابن رجب · 3/484
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
رأيْتُ مَيْمُونَةَ زَوْجَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ تُصَلِّي في دِرْعٍ سابِغٍ ضَيِّقٍ ، وخِمارٍ ليس عليهِ إِزْارٌ .
الراوي
عبيدالله الخولاني
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
المطالب العالية · 1/163
الحُكم
صحيحصحيح موقوف
كان إذا سافرَ استخلفَ ابنَ أمِّ مكتومٍ على المدينةِ فكان يؤذنُ ويقيمُ ويُصلِّي بهم .
الراوي
عبدالله بن مالك بن بحينة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 2/535
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده الواقدي
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يستخلِفُ ابنَ أُمِّ مكتومٍ على المدينةِ يُصلِّي بالنَّاسِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 8/115
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن حبيب المعلم إلا يزيد بن زريع تفرد به أمية
كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ إنَّ ابنَ أمِّ مكتومٍ ينادي بلَيْلٍ فكلُوا واشربوا حتى ينادِيَ بلالُ أوْ إنَّ بلالًا ينادي بِلَيْلٍ فكلُوا واشرَبُوا حتَّى ينادِيَ ابنُ أمِّ مكتومٍ وكان يصعَدُ هذا وينزِلُ هذا فنَتَعَلَّقُ بِهِ فنقولُ كما أنت حتى نَتَسَحَّرَ وفي روايَةٍ إذا أذَّنَ ابنُ أمِّ مكتومٍ فكلُوا واشربُوا من غيرِ شَكٍّ .
الراوي
أنيسة بنت خبيب بن يساف
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 3/156
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح‏‏
إنَّ ابنَ أمِّ مَكْتومٍ أو بلالًا يُنادي بليلٍ، فَكُلوا واشرََبوا حتَّى يُناديَ بلالٌ أوِ ابنُ أمِّ مَكْتومٍ، وما كانَ إلَّا أن ينزلَ أحدُهُما ويقعدَ الآخرُ فتأخذُ بثوبِهِ، فتقولُ: كما أنتَ حتَّى أتسحَّرَ .
الراوي
أنيسة
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 1/ 489
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهخبر أنيسة قد اختلفوا فيه في هذه اللفظة
إنَّ ابنَ أُمِّ مَكْتومٍ -أو بلالًا- يُنادي بلَيْل، فكُلوا واشرَبوا حتَّى يُناديَ بلالٌ -أو ابنُ أُمِّ مَكْتومٍ-، فما كان إلا أنْ يُؤَذِّنَ أحدُهما، ويَصْعَدَ الآخرُ، فنأخُذُه بيده، ونقولُ: كما أنتَ حتى نتسحَّرَ. .
الراوي
أنيسة بنت خبيب بن يساف
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 27441
الحُكم
صحيحإسناده صحيح

لا مزيد من النتائج