«كان عمران بن حصين ينهى عن الكي ، فابتلي فكان يقول : لقد اكتويت كية بنار فما»· 15 نتيجة

كانَ عمرانُ بنُ حُصَيْنٍ، ينهى عنِ الكيِّ فابتُليَ فَكانَ يقولُ: لقدِ اكتَويتُ كيَّةً بنارٍ، فما أبرأتني من إثمٍ، ولا شفَتني من سُقمٍ

كانَ عمرانُ بنُ حُصَيْنٍ، ينهى عنِ الكيِّ فابتُليَ فَكانَ يقولُ: لقدِ اكتَويتُ كيَّةً بنارٍ، فما أبرأتني من إثمٍ، ولا شفَتني من سُقمٍ .

نَهَى عنِ الْكَيِّ [حديث سعد الظفري: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نهى عن الكَيِّ وقال أكره شُرْبَ الحمِيمِ] [وحديث عمران بن حصين: أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ نَهَى عنِ الكَيِّ. قالَ : فابتُلينا فاكتَوَينا فما أفلَحْنا ولا أنجَحْنا] [وحديث ابن عباس: الشِّفاءُ في ثَلاثَةٍ: في شَرْطَةِ مِحْجَمٍ، أوْ شَرْبَةِ عَسَلٍ، أوْ كَيَّةٍ بنارٍ، وأنا أنْهَى أُمَّتي عَنِ الكَيِّ.] .

سمعت النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يَنهَى عن الكيِّ ، قال : فما زال البلاءُ بي حتى اكتَويتُ ، فما أفلحتُ ولا أنجحتُ ، قال عمرانُ : وكان يُسلِّمُ علَيَّ ، فلما اكتويتُ ، فقدتُ ذلكَ ثم راجعَه بعدَ ذلكَ السلامَ .

الشِّفاءُ في ثَلاثةٍ: في شَرطةِ مِحجَمٍ، أو شَربةِ عَسَلٍ، أو كَيَّةٍ بنارٍ، وأنا أنهى أُمَّتي عَنِ الكَيِّ. .

قال لي عِمرانُ بنُ حُصَينٍ: أُحَدِّثُكَ حَديثًا عَسى اللهُ أن يَنفَعَكَ بهِ: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جَمع بينَ حَجَّةٍ وعُمرةٍ، ثُمَّ لم يَنهَ عنه حتَّى ماتَ، ولم يَنزِلْ فيه قُرآنٌ يُحَرِّمُه، وقد كان يُسَلَّمُ عليَّ، حتَّى اكتَويتُ، فتُرِكتُ، ثُمَّ تَرَكتُ الكَيَّ فعادَ. .

عن عِمرانَ بنِ حُصَيْنٍ قالَ : نَهَى النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ عنِ الكيِّ ، فاكتوَينا ، فما أفلَحنَ، ولا أنجَحنَ .

«إن كان في شَيءٍ شِفاءٌ فشَرطةُ مِحجَمٍ، أو شَربةُ عَسَلٍ، أو كَيَّةٌ بنارٍ تُصيبُ ألَمًا، وأنا أكرَهُ الكَيَّ ولا أُحِبُّه» .

شِفاءُ أمَّتي [يعني حديث: الشِّفاءُ في ثَلاثَةٍ: في شَرْطَةِ مِحْجَمٍ، أوْ شَرْبَةِ عَسَلٍ، أوْ كَيَّةٍ بنارٍ، وأنا أنْهَى أُمَّتي عَنِ الكَيِّ.] .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال إن كان في شيءٍ شفاءٌ ففي ثلاثٍ شربةِ عسلٍ أو شَرطةٍ من مَحجمٍ أو كيَّةٍ بنارٍ تُصيبُ ألمًا أنا أكرهُ الكيَّ ولا أُحبُّه .

إن كان في شيءٍ من أدويتِكم شفاءٌ ففي شربةِ عسلٍ أو شرطةِ مِحجمٍ أو كيَّةٍ بنارٍ قال الفضلُ بنُ الصبَّاحِ في حديثِه أو كيَّةٍ بنارٍ تصيبُ الداءَ ولم يقلْ بذلك ابنُ شاذانِ وما أحبُّ أن أكتويَ .

عنْ عِمْرانَ بنِ حُصَينٍ، أنَّه قالَ: اعلَمْ يا مُطرِّفُ، أنَّه كانَ تُسلِّمُ المَلائكةُ عَلَيَّ عندَ رَأْسي، وعندَ البَيتِ، وعندَ بابِ الحِجرِ، فلمَّا اكتَويْتُ ذهَبَ ذلك، فلمَّا بَرئَ كلَّمَه، قالَ: اعلَمْ يا مُطرِّفُ أنَّه عادَ إليَّ الَّذي كنْتُ، اكتُمْ عليَّ يا مُطرِّفُ حتَّى أموتَ. .

عَن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ: إنِّي أُحَدِّثُكَ حَديثًا عَسى اللهُ أن يَنفَعَكَ به، إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد جَمَعَ بَينَ حَجٍّ وعُمرةٍ، ثُمَّ لم يَنهَ عنه حَتَّى ماتَ، ولَم يَنزِلْ قُرآنٌ فيه يُحَرِّمُه، وإنَّه كان يُسَلَّمُ عليَّ، فلَمَّا اكتَويتُ أُمسِكَ عَنِّي، فلَمَّا تَرَكتُه عادَ إليَّ. .

صلَّى عليُّ بنُ أبي طالبٍ ، فَكانَ يُكبِّرُ كلَّ خفضٍ ورفعٍ ، يتمُّ التَّكبير . فقالَ عمرانُ بنُ حصينٍ : لقد ذَكَّرني هذا صلاةَ رسولِ اللَّهِ .

أقبلنا مع عمرانَ بنِ حُصينٍ من البصرةِ إلى الكوفةِ فما من عَداةٍ إلَّا ينشُدُ فيها الشِّعرَ ويذكُرُ فيها أيَّامَ العربِ ، كان يقولُ : إنَّ في المعاريضِ مندوحةً عن الكذبِ .