حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كان عمر ، وابن مسعود لا يفضلان أما على جد»· 15 نتيجة

الترتيب:
عن عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ رَضيَ اللهُ عنه قال: ما كان اللهُ تعالَى لِيَراني أُفضِّلُ أُمًّا على جَدٍّ. .
الراوي
المسيب بن رافع
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 8178
الحُكم
صحيحصحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
عن عمرَ وابنِ مسعودٍ . أمَّا عمرُ فأخرجهُ البيهقيُّ بلفظِ : في الرجلِ يرتهِنُ الرهنَ فيَضيعُ ، قال : إن كان أقلَّ مما فيه ردَّ عليه تمامَ حقِّه ، وإن كان أكثر فهو أمينٌ .
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 2/258
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأما عن ابن مسعود فلم أره
كان عمرُ وابنُ عمرَ يكرهان العزلِ وكان زيدٌ وابنُ مسعودٍ يعزلانِ .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 4/301
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
عنْ عمرَ وابنِ مسعودٍ في رجُلٍ نَخَس دابَّةً عليها راكبٌ فصدمت آخرَ فقتلَتْهُ أنَّهِ على النَّاخِسِ لا على الرَّاكبِ .
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
نصب الراية · 4/388
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب
عن عمرَ وابنِ مسعودٍ في رجلٍ نخسَ دابَّةً عليها راكبٌ ، فصدمَتْ آخرَ فقتلَتهُ ، أنَّه على النَّاخسِ لا على الرَّاكبِ .
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 2/283
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأما عمر فلم أره
عن عمرَ وابنِهِ وابنِ عباسٍ وابنِ مسعودٍ : لا يصِحُّ أن يأْذَنَ لعتيقِهِ فيُوالي من شاءَ .
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 1739
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم أقف عليه
عن عليٍّ وابنِ مسعودٍ وابنِ عبَّاسٍ إباحةُ ذلكَ [يعني بيعَ أمهاتِ الأولادِ] بعدَ مَوتِ عمرَ .
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
الإعراب عن الحيرة والالتباس · 2/850
الحُكم
صحيح[صحيح]
اجتمَعَ رهْطٌ مِن أصحابِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، منهم ابنُ مَسعودٍ، وحُذيفةُ، وسَعْدٌ، وابنُ عُمَرَ، وعمَّارُ بنُ ياسرٍ رضِيَ اللهُ عنهم، قال: فذكَرَ حُذيفةُ فِتْنةً، فقال: أمَّا أنا فإنْ أدركْتُها عَلِمْتُ المَخرَجَ منها، وقال ابنُ مَسعودٍ: وأنا إنْ أدرَكْتُها علِمْتُ المَخرجَ منها، قال: وقال سَعْدٌ: أمَّا أنا فإنْ أدركْتُها، فوجَدْتُ سَيفًا يقولُ: هذا مُؤمِنٌ فدَعْه، وهذا كافِرٌ فاقْتُلْه؛ قاتَلْتُ، وإلَّا لم أُقاتِلْ، قال ابنُ عمرَ: وأنا معك، قال عمَّارٌ: أمَّا أنا إنْ أدركْتُها، أخذْتُ سَيفي، فوضَعْتُه على عاتِقي، ثمَّ قَصدْتُ نحْوَ جُمهورِها الأعظَمِ، فضَربْتُ حتَّى تَتفرَّقَ. .
الراوي
هشام بن حسان
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 8/35
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
عن عمرَ وابنَ مسعودٍ لا يتيمَّمُ الجنبُ وإن لم يجدَ الماءَ شَهرًا .
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 2/150
الحُكم
صحيحصحيح
عن ابنِ مسعودٍ . وابنِ عمرَ . أن لا ينتفعَ المرتهنُ بشيءٍ من الرهنِ .
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 8/93
الحُكم
ضعيفلا يصح عن أحد منهم
عنِ ابنِ عُمرَ وابنِ مسعودٍ قالا لا قِصاصَ في عظمٍ إلَّا في السِّنِّ .
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
نصب الراية · 4/350
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب
لا فرَعَ ولا عَتيرَةَ. فقال: قال أبو إسحاقَ: كان علِيٌّ وابنُ مسعودٍ لا يجعلانِ فرَعًا ولا عتيرَةَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 14/195
الحُكم
ضعيفلا نعلم أسند شعبة عن معمر إلا هذا الحديث، وحديثا يختلف فيه رواه عباد بن عباد
قُرِئَ علينا كِتابُ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ: أمَّا بَعْدُ؛ فإنِّي بَعَثتُ إليكم عَمَّارَ بنَ ياسِرٍ أميرًا، وابنَ مَسعودٍ مُعلِّمًا ووَزيرًا، وقد جَعَلتُ ابنَ مَسعودٍ على بَيتِ مالِكم، وإنَّهما لَمِنَ النُّجَباءِ مِن أصحابِ مُحمدٍ مِن أهلِ بَدرٍ، فاسمَعوا لهما وأطيعوا واقتَدوا بهما، وقد آثَرتُكم بابنِ أُمِّ عَبدٍ على نَفْسي، وبَعَثتُ عُثمانَ بنَ حُنَيفٍ على السَّوادِ، ورَزَقتُهم كُلَّ يَومٍ شاةً، فاجعَلْ شَطرَها وبَطنَها لِعَمَّارٍ، والشَّطرَ الثانيَ بَينَ هؤلاء الثَّلاثةِ. .
الراوي
حارثة بن مضرب
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 8/233
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
عن عمرَ وابنِ مسعودٍ وابنِ عمرَ : أنَّهم كانوا يَرمِلونَ في الطَّوافِ ثلاثًا ، طوافُ القُدومِ .
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 3/492
الحُكم
صحيحثابت
عن ابنِ مسعودٍ وعليٍّ وابنِ عمرَ أنَّهم كانوا ينهضونَ في الصلاةِ على صدورِ أقدامِهم .
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 2/84
الحُكم
صحيحإسناده صحيح

لا مزيد من النتائج