«كان عند علي مسك ، فأوصى أن يحنط به قال : وقال علي : " وهو فضل حنوط رسول الله»· 16 نتيجة

كان عند عليًّ مِسْكٌ , فأوصى أن يُحَنَّطَ به , قال: وقال عليٌّ: هو فضلُ حَنوطِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.

كان عِندَ عَلِيٍّ مِسكٌ، فأوصى أن يُحَنَّطَ به. قالَ: وقالَ عَليٌّ: وهو فَضلُ حَنوطِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. .

كان عند عليًّ مِسْكٌ , فأوصى أن يُحَنَّطَ به , قال: وقال عليٌّ: هو فضلُ حَنوطِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. .

عن عليٍّ - رضي اللَّه عنه - أنَّهُ كانَ عندَهُ مِسْكٌ فأوصى أن يحنَّطَ بِهِ وقالَ: هوَ من فضلِ حنوطِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ .

«اشْتَكَيْتُ شَكْوى لي بمَكَّةَ، فدَخَلَ علَيَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَعودُني، قالَ: قُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي قد تَرَكْتُ مالًا، وليس لي إلَّا ابْنةٌ واحِدةٌ، أَفَأوصي بثُلُثيَ مالي وأَترُكُ لها الثُّلُثَ؟ قالَ: لا، قالَ: فأوصي بالنِّصْفِ وأَترُكُ لها النِّصْفَ؟ قالَ: لا، قالَ: فأوصي بالثُّلُثِ وأَترُكُ لها الثُّلُثَينِ؟ قالَ: الثُّلُثُ، والثُّلُثُ كَثيرٌ، ثَلاثَ مِرارٍ، قالَ: فوَضَعَ يَدَه على جَبْهتِه فمَسَحَ وَجْهي وصَدْري وبَطْني، وقالَ: اللَّهُمَّ اشْفِ سَعْدًا وأَتِمَّ هِجْرتَه، فما زِلْتُ يُخَيَّلُ إليَّ بأنِّي أَجِدُ بَرْدَ يَدَه على كَبِدي حتَّى السَّاعةِ!». .

أنَّ رَجُلًا مِنَ الأنصارِ -يُقالُ لَه: أبو مَذكورٍ- أعتَقَ غُلامًا له -يُقالُ لَه: يَعقوبُ- عَن دُبُرٍ، لم يَكُنْ له مالٌ غَيرُه، فدَعا به رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: مَن يَشتَريه، مَن يَشتَريه؟ فاشتَراه نُعَيمُ بنُ عَبدِ اللهِ النَّحَّامُ بثَمانِمِائةِ دِرهَمٍ، فدَفَعَها إليه، وقال: إذا كان أحَدُكُم فقيرًا فليَبدَأْ بنَفسِه، وإن كان فَضلٌ فعَلى عيالِه، وإن كان فضلٌ فعَلى ذي قَرابَتِه -أو قال: على ذي رَحِمِه-، وإن كان فضلٌ فهاهنا وهاهنا. .

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ جاءَه وهو مريضٌ ، فقال : إنَّهُ ليس لي ولدٌ إلا ابنةٌ واحدةٌ ، فأُوصي بمالي كلِّهِ ؟ قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : لا . قال : فأُوصي بنصفِه ؟ قال النبيُّ : لا ، قال : فأُوصي بثلثِه قال : الثلثُ ، والثلثُ كثيرٌ .

أنَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنهُ خرجَ من عندِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ في وجَعِه الَّذي تُوفِّيَ بهِ ، فقال النَّاسُ : يا أبا الحسَنِ ، كيف أصبحَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ؟ قال : أصبحَ بحمدِ اللهِ بارئًا . قال : فأخذَ عبَّاسُ بنُ عبدِ المطَّلِبِ بيدِه فقال : أرأيتَك ؟ فأنتَ واللهِ بعدَ ثلاثٍ عبْدُ العَصا ، وإنِّي واللهِ لأرى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ سوفَ يُتوَفَّى في مرضِه هَذا ؛ إنِّي أعرفُ وُجوه بَني عبدَ المطَّلِبِ عندَ الموتِ ، فاذهبْ بنا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فلْنَسألْهُ فيمَن هذا الأمرُ ؟ فإن كان فينا علِمْنا ذلكَ ، وإن كان في غيرِنا كلَّمْناه فأوصَى بنا ، فقال عليٌّ : إنَّا واللهِ ، إنْ سألناه فَمنَعَناها ، لا يُعطيناها النَّاسُ بعدَه أبدًا ، وإنِّي والله لا أسألُها رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أبدًا .

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ دخل عليهِ بمكَّةَ وهو مريضٌ فقال : إنه ليس لي إلا ابنةٌ واحدةٌ فأُوصِي بمالي كلِّه فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : لا قال : فَأُوصِي بنصفِه قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : لا قال : فَأُوصِي بثلثِه قال : الثلُثُ والثلُثُ كبيرٌ .

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان له مِسْكٌ يتطَيَّبُ به. .

بينَما نَحنُ في سَفَرٍ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ جاءَ رَجُلٌ على راحِلةٍ له، قال: فجَعَلَ يَصرِفُ بَصَرَه يَمينًا وشِمالًا، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن كان معهُ فضلُ ظَهرٍ، فليَعُدْ به على مَن لا ظَهرَ له، ومَن كان له فضلٌ مِن زادٍ فليَعُدْ به على مَن لا زادَ له. قال: فذَكَرَ مِن أصنافِ المالِ ما ذَكَرَ، حتَّى رَأينا أنَّه لا حَقَّ لأحَدٍ مِنَّا في فضلٍ. .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نظَر إلى رجُلٍ يَصرِفُ راحِلَتَه في نَواحي القومِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "مَن كان عندَه فضْلٌ من ظَهْرٍ فلْيَعُدْ به على مَن لا ظَهْرَ له، ومَن كان له فضْلٌ من زادٍ فلْيَعُدْ به على مَن لا زادَ له"، حتى رأَيْنا ألَّا حقَّ لأحَدٍ منَّا في فضْلٍ. .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قدِمَ مكَّةَ فخَلَّفَ سَعدًا مَريضًا حينَ خرَجَ إلى حُنَينٍ، فلمَّا قدِمَ مِنَ الجِعْرانةِ مُعتَمِرًا دخَلَ عليه وهو وَجِعٌ مَغلوبٌ، فقال سَعدٌ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ لي مالًا، وإنِّي أُورَثُ كَلالةً، أفأُوصي بمالي كُلِّه، أو أتصَدَّقُ به؟ قال: لا. قال: فأُوصي بثُلُثَيْه؟ قال: لا. قال: فأُوصي بثُلُثِه؟ قال: نَعم، وذلك كَبيرٌ. قال: أيْ يا رسولَ اللهِ، أفمَيِّتٌ أنا بالدَّارِ التي خرَجتُ منها مُهاجِرًا؟ قال: إنِّي أَرْجو أنْ يَرفَعَكَ اللهُ فيُنكَأَ بكَ أقوامٌ، ويُنفَعَ بكَ آخَرونَ، يا عَمْرَو بنَ القاريِّ: إنْ ماتَ سَعدٌ بَعدي، فادفِنْهُ هاهنا، يَعني: نَحوَ طَريقِ المَدينةِ، وأشارَ بيَدِهِ هكذا. .

بعثَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعثًا وَهُم نفرٌ، فدَعاهم رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ: ماذا معَكَ منَ القرآنِ؟ فاستَقرأَهُم حتَّى مرَّ على رجلٍ منهُم وَهوَ مِن أحدثِهِم سنًّا قالَ: ماذا معَكَ يا فلانُ؟ قالَ: معي كذا وَكَذا، وسورَةُ البقرةِ قالَ: معَكَ سورَةُ البقَرةِ؟ قالَ: نعَم قالَ: اذهَب، فأنتَ أميرُهُم، فقالَ رجلٌ هوَ مِن أشرفِهِم: والَّذي كذا وَكَذا، يا رسولَ اللَّهِ، ما مَنعَني أن أتعلَّمَ القرآنَ إلَّا خشيةَ أن لا أقومَ بِهِ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: تعلَّمِ القرآنَ فاقرأهُ، وارقُد؛ فإنَّ مَثلَ القُرآنِ لمن تعلَّمَهُ فقَرأَهُ وقامَ بِهِ كمَثلِ جِرابٍ محشوٍّ مسكًا، يفوحُ ريحُهُ على كلِّ مَكانٍ، ومن تعلَّمَهُ فرقدَ وَهوَ في جوفِهِ كمَثلِ جرابٍ أوكيَ على مسكٍ .

عن محمدِ بنِ سَعدِ بنِ مالِكٍ، عن أبيهِ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دخَلَ عليه.. فذكَرَ مِثلَهُ [أي مِثلَ حَديثِ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دخَلَ عليه بِمكةَ وهو مَريضٌ، فقال: إنَّهُ ليس لي إلَّا ابنةٌ واحِدةٌ، أفَأُوصي بمالي كُلِّهِ؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا. قال: فَأُوصي بِنِصفِهِ؟ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا. قال: فَأُوصي بِثُلُثِهِ؟ قال: الثُّلُثُ، والثُّلُثُ كَبيرٌ]. وقال عَبدُ الصَّمَدِ: كَثيرٌ -يَعني الثُّلُثَ. .

بينَما نحنُ في سفرٍ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ جاء رجُلٌ على راحلتِه قال: فجعَل يضرِبُ يمينًا وشِمالًا فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( مَن كان معه فضلُ ظَهرٍ فلْيعُدْ به على مَن لا ظهرَ له ومَن كان معه فضلُ زادٍ فلْيعُدْ به على مَن لا زادَ له ) فذكَر مِن أصنافِ المالِ ما ذكَر حتَّى رأَيْنا أنْ لا حقَّ لأحدٍ منَّا في فضلٍ .