«كان في الزمن الأول لا يسألون عن الإسناد ، فلما وقعت الفتنة سألوا عن الإسناد؛»· 14 نتيجة

وعن سَعيدِ بنِ عَبْدِ العَزيزِ عن سُلْيْمانَ، بِهذا الإسْنادِ: "لا تَجوزُ شَهادةُ زانٍ وزانِيةٍ". .

قالَ أَحمَدُ بنُ حَنْبَلٍ رَحِمَه اللهُ: حَديثُ أبي الأَحوَصِ، عن سِماكٍ، عن القاسِمِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ، عن أبيه، عن أبي بُرْدةَ: خَطَأٌ؛ الإسْنادُ والكَلامُ: فأمَّا الإسْنادُ: فإنَّ شَريك، وأَيُّوبَ ومُحمَّد ابْنَي جابِرٍ رَوَوه عن سِماكٍ، عن القاسِمِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ، عن ابنِ بُرَيْدةَ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كما رَوى النَّاسُ: فانْتَبِذوا في كُلِّ وِعاءٍ، ولا تَشرَبوا مُسكِرًا. .

أحاديثُ يَرْويه أبو نُعَيمٍ، عن جَعْفَرِ بنِ بُرْقانَ، عن يَزيدَ بنِ الأَصَمِّ، عن أبي هُرَيْرةَ: لولا أنَّكم تُذنِبونَ فتَسْتَغْفِرونَ فيُغفَرُ لكم، لأتى اللهُ بقَوْمٍ...، فذَكَرَ الحَديثَ مَوْقوف. وبِهذا الإسْنادِ قالَ: واللهِ، ما أَخْشى عليكم الفَقْرَ، ولكنِّي أَخْشى عليكم التَّكاثُرَ. وبِهذا الإسْنادِ عن أبي هُرَيْرةَ مَوْقوف: ليس الغِنى عن كَثْرةِ العَرَضِ...، الحَديثَ. .

أنَّه حَجَّ مع عبدِ اللهِ، قال: فرَمى الجَمرةَ بسَبعِ حَصَياتٍ، وجَعَلَ البَيتَ عن يَسارِه ومِنًى عن يَمينِه، وقال: هذا مَقامُ الذي أُنزِلَت عليه سورةُ البَقَرةِ. [وفي روايةٍ]: بهذا الإسنادِ، غيرَ أنَّه قال: فلَمَّا أتى جَمرةَ العَقَبةِ. .

وحَدَّثَناه الطَّالِقانيُّ، في هذا الإسنادِ عن ابنِ المُبارَكِ، قال: يُسَلِّمُ الفارِسُ على الماشي، والماشي على القائِمِ، والقَليلُ على الكَثيرِ. .

عن جبلة بن سحيم، قال: كانَ ابنُ الزُّبَيرِ يَرزُقُنا التَّمرَ، قال: وقد كان أصابَ النَّاسَ يَومَئذٍ جَهدٌ، وكُنَّا نَأكُلُ فيَمُرُّ علينا ابنُ عُمَرَ ونَحنُ نَأكُلُ، فيَقولُ: لا تُقارِنوا؛ فإنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى عَنِ الإقرانِ، إلَّا أن يَستَأذِنَ الرَّجُلُ أخاه. وفي روايةٍ: بهذا الإسنادِ، وليسَ في حَديثِهما قَولُ شُعبةَ، ولا قَولُه: وقد كان أصابَ النَّاسَ يَومَئذٍ جَهدٌ. .

أنا فرَطُكُم على الحَوضِ، ولأُنازِعَنَّ أقوامًا ثُمَّ لأُغلَبَنَّ عليهم، فأقولُ: يا رَبِّ أصحابي، أصحابي! فيُقالُ: إنَّكَ لا تَدري ما أحدَثوا بَعدَكَ. عَنِ الأعمَشِ، بهذا الإسنادِ، ولم يَذكُرْ: أصحابي، أصحابي. .

أنَّهُ قالَ للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لا تَسبِقْني بآمينَ قالَ أبو بَكْرٍ: هَكَذا أملَى علينا محمَّدُ بنُ حسَّانَ هذا الحديثَ من أصلِهِ. . . الثَّوريُّ، عن عاصمٍ فقالَ: عن بلالٍ، والرُّواةُ إنَّما يقولونَ في هذا الإسنادِ عن أبي عثمانَ: أنَّ بلالًا قالَ للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ .

حديث شَقيقٍ، عن ابنِ مسعودٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنا فَرَطُكم على الحَوضِ [ وَلأُنَازِعَنَّ أَقْوَامًا ثُمَّ لأُغْلَبَنَّ عليهم، فأقُولُ: يا رَبِّ أَصْحَابِي، أَصْحَابِي، فيُقَالُ: إنَّكَ لا تَدْرِي ما أَحْدَثُوا بَعْدَكَ. عَنِ الأعْمَشِ، بِهذا الإسْنَادِ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَصْحَابِي، أَصْحَابِي.] .

لَمَّا كان يَومُ الخَندَقِ كُنتُ أنا وعُمَرُ بنُ أبي سَلَمةَ في الأُطُمِ الذي فيه النِّسوةُ، يَعني نِسوةَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وساقَ الحَديثَ بمَعنى حَديثِ ابنِ مُسهِرٍ، في هذا الإسنادِ، ولم يَذكُرْ عَبدَ اللهِ بنَ عُروةَ، في الحَديثِ، ولَكِن أدرَجَ القِصَّةَ في حَديثِ هِشامٍ، عن أبيه، عَنِ ابنِ الزُّبَيرِ. .

نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَنِ الدُّبَّاءِ والحَنتَمِ والنَّقيرِ والمُزَفَّتِ. وفي روايةٍ: بهذا الإسنادِ، إلَّا أنَّه جَعَلَ مَكانَ المُزَفَّتِ: المُقَيَّرَ. .

لا تَكْرَهُوا الفِتْنَةَ في آخِرِ الزمنِ , فإنها تُبِيرُ المنافقينَ .

كَأنِّي أنظُرُ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَحكي نَبيًّا مِنَ الأنبياءِ ضَرَبَه قَومُه، وهو يَمسَحُ الدَّمَ عن وجهِه، ويقولُ: رَبِّ اغفِرْ لقَومي فإنَّهم لا يَعلَمونَ. وفي روايةٍ: بهذا الإسنادِ، غيرَ أنَّه قال: فهو يَنضِحُ الدَّمَ عن جَبينِه. .

عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ : ما رأيتُ قومًا كانوا خيرًا من أصحابِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ ما سألوا إلَّا عن ثلاثةَ عشرَ مسألةً حتَّى قبضَ ، كلُّهنَّ في القرآنِ وما كانوا يسألونَ إلَّا عمَّا ينفعُهم .