«كان في خاتم ابن مسعود شجرة أو شيء بين ذبابين»· 16 نتيجة

أنَّ نقشَ خاتمِ ابنِ مسعودٍ إمَّا شجرةٌ وإمَّا شيءٌ بين ذُبَابَيْنِ

أنَّ نقشَ خاتمِ ابنِ مسعودٍ إمَّا شجرةٌ وإمَّا شيءٌ بين ذُبَابَيْنِ .

أنَّ نقشَ خاتمَ ابنِ مسعودٍ إما شجرةٌ ، وإما شيءٌ بين ذبابتينِ .

أن نقشَ خاتمِ ابنِ مسعودٍ إما شجرةٌ وإما شيءٌ بينَ ذُبابتينِ .

ذهبَ ابنُ مسعودٍ وناسٌ معهُ إلى كباث، فصَعِدَ ابنُ مسعودٍ شَجَرةً لِيَجْتنيَ منها، فنَظَروا إلى ساقَيْهِ؛ فضَحِكوا من حُموشَتِهما، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: من أيِّ شَيءٍ تَضحَكونَ؟ قالوا: من حُموشَةِ ساقَيِ ابنِ مسعودٍ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: واللهِ إنَّهما لَأثقَلُ في الميزانِ منْ أُحُدٍ، ثمَّ ذَهَبَ كُلُّ إنسانٍ فاجْتَنى فَحْلًا يأكلُهُ، وجاءَ ابنُ مسعودٍ بجَنائِهِ قد جَعَلَه في حِجْرِه، فوَضَعَهُ بين يَدَيِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: هذا جَنايَ وخيارُه فيه، وكُلُّ جانٍ يدُهُ إلى فيهِ، فأَكَلَ منه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. .

عن يَحْيى بنِ سَعيدٍ: أنَّ أبا موسى قالَ في رَضاعةِ الكَبيرِ: ما أراها إلَّا تُحَرِّمُ، فقالَ ابنُ مَسْعودٍ: أَبصِرْ ما تُفْتي به الرَّجُلَ. فقالَ أبو موسى: فما تقولُ أنت؟ فقالَ ابنُ مَسْعودٍ: لا رَضاعةَ إلَّا ما كانَ في الحَوْلَينِ، فقالَ أبو موسى: لا تَسأَلوني عن شيءٍ ما كانَ هذا الحَبْرُ بَيْنَ أَظهُرِكم. .

عن ابن مسعودٍ قال : كل شيء في الصلاةِ من نُقْصانٍ من ركوعٍ أو سجودٍ أو غيرِ ذلكَ ، فسجدتا السهو قبل التسليمِ ، وما كان من زيادَةٍ ، سجدها بعدَ التسليمِ .

أنَّ أبا موسى رضيَ اللهُ عنهُ قال في رضاعةِ الكبيرِ : ما أراها إلا تُحَرِّمُ ، فقال ابنُ مسعودٍ رضيَ اللهُ عنهُ : أَبْصِرْ ما تُفتي بهِ الرجلَ ، فقال أبو موسى : فما تقولُ أنت ؟ فقال ابنُ مسعودٍ رضيَ اللهُ عنهُ : لا رضاعةَ إلا ما كان في الحولينِ ، فقال أبو موسى : لا تَسألوني عن شيْءٍ ما كان هذا الحَبْرَ بينَ أظهركم .

عن ابنِ مسعودٍ أنهُ كان يقولُ أربعٌ من الجفاءِ أن يَبُولَ الرجلُ قائمًا وصلاةُ الرجلِ والناسُ يَمُرُّونَ بينَ يدَيهِ وليسَ بينَ يدَيهِ شيٌء يستُرُه ومَسْحُ الرجلِ الترابَ عن وجهِه وهو في صلاتِهِ وأن يَسْمَعَ المؤذِّنَ فلا يُجيبُهُ في قولِه .

كانَ ابنُ مَسْعودٍ على شَجَرةٍ يَجْتَني لهُم منها، فهبَّتِ الرِّيحُ، وكشَفَتْ عنْ ساقَيْه، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: والَّذي نَفْسي بيَدِه لَهُما أثقَلُ في المِيزانِ مِن أُحدٍ. .

ذَهَبَ ابنُ مَسعودٍ وناسٌ مَعَه إلى كباث، فصَعِدَ ابنُ مَسعودٍ شَجَرةً ليَجتَنيَ مِنها، فنَظَروا إلى ساقَيه، فضَحِكوا مِن حموشَتِها، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّهُم لأَثقَلُ في الميزانِ مِن أحُدٍ .

عنِ ابنِ مسعودٍ حُجُّوا هذا البيتَ قبل أن تنبُتَ شجَرةٌ في البادِيةِ لا تأكلُ منها دابَّةٌ إلا نَفَقتْ .

عنِ ابنِ مسعودٍ قال حُجُّوا هذَا البيتَ قبل أن تنبُتَ في البادِيَةِ شجَرَةٌ لا تأكلُ منها دابَّةٌ إلا نَفَقَتْ .

كانَ ابنُ مسعودٍ لا يقنُتُ في شيءٍ منَ الصَّلواتِ إلَّا الوِترَ فإنَّهُ كانَ يَقنتُ قبلَ الرَّكعةِ .

أنَّ ابنَ مسعودٍ كان لا يقنتُ في شيءٍ من الصَّلواتِ إلَّا في الوِترِ ، قبل الرُّكوعِ .

أنَّ نبيَّ اللَّهِ سليمانَ كانَ إذا قامَ يصلِّي رأى شجرةً (ثَابِتةً) بينَ يديهِ فيقولُ لَها ما اسمُك فتقولُ كذا فيقولُ لأيِّ شيءٍ أنتَ فتقولُ لِكذا فإن كانت لدواءٍ كُتِبتْ وإن كانت مِن غَرسٍ غُرِسَتْ فبينما هوَ ذاتَ يومٍ يصلِّي إذا شجرةٌ ثابِتةٌ بينَ يديهِ فقالَ لَها ما اسمُك فقالت الخرُّوبَةُ قالَ لأيِّ شيءٍ أنتِ قالَت لخرابِ هذا البيتِ قالَ سليمانُ اللَّهمَّ عَمِّ على الجنِّ موتي حتَّى يعلمَ الإنسُ أنَّ الجنَّ لا يعلمونَ الغيبَ فأخذَ عصاهُ فتوَكأَ عليها والجنُّ تعملُ فأَكلَتها الأرَضَةُ في سَنةٍ فسقطَ فتَبيَّنتِ الجنُّ {أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا حولًا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ} وَكانَ ابنُ عبَّاسٍ يقرؤُها كذلِك .