حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كان قاعدا في أناس ، فمر به الحسن والحسين ، فقال : هاتوا ابني حتى أعوذهما بما»· 15 نتيجة

الترتيب:
كان قاعدًا في أُناسٍ فمرَّ به الحسنُ والحُسَينُ فقال : هاتوا ابنيَّ حتى أُعوِّذَهما بما عَوَّذ به إبراهيمُ بنيه إسماعيلَ وإسحاقَ : أُعيذُكما بكلماتِ اللهِ التامَّةِ ، من كلِّ شيطانٍ وهامَّةٍ ، ومن كلِّ عينٍ لامَّةٍ
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 4/305
الحُكم
ضعيف الإسنادأخطأ فيه محمد بن ذكوان
كان قاعدًا في أُناسٍ فمرَّ به الحسنُ والحُسَينُ فقال : هاتوا ابنيَّ حتى أُعوِّذَهما بما عَوَّذ به إبراهيمُ بنيه إسماعيلَ وإسحاقَ : أُعيذُكما بكلماتِ اللهِ التامَّةِ ، من كلِّ شيطانٍ وهامَّةٍ ، ومن كلِّ عينٍ لامَّةٍ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 4/305
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأخطأ فيه محمد بن ذكوان
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان قاعدًا في أناسٍ فمرَّ به الحَسَنُ والحُسَينُ فقال هاتوا بنيَّ حتَّى أُعَوِّذَهما بما عوَّذ إبراهيمُ بنيه إسماعيلَ وإسحاقَ أُعيذُكما بكلماتِ اللهِ التَّامَّةِ مِن كلِّ شيطانٍ وهامَّةٍ ومِن كلِّ عينٍ لامَّةٍ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 10/190
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله وثقوا‏‏
كنَّا جلوسًا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذ مرَّ بهِ الحسنُ والحسينُ وَهما صبيَّانِ فقال هاتِ ابنيَّ أعوِّذُهما بما عوَّذَ بِهِ إبراهيمُ ابنيهِ إسماعيلَ وإسحاقَ عليهِما السَّلامُ فقال أعيذُكما بِكلماتِ اللَّهِ التَّامَّةِ من كلِّ عينٍ لامَّةٍ ومن كلِّ شيطانٍ وَهامَّةٍ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 5/52
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من حديث منصور عن إبراهيم عن علقمة تفرد به محمد بن عون
كنَّا جلوسًا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ مرَّ به الحسينُ والحسنُ وهما صبيانِ فقال هاتوا ابنَي أُعوِّذُهما بما عوَّذ به إبراهيمُ ابنَيه إسماعيلَ وإسحاقَ قال أُعيذُكما بكلماتِ اللهِ التامةِ من كلِّ عينٍ لامَّةٍ ومن كلِّ شيطانٍ وهامةٍ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 5/116
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه محمد بن ذكوان وبقية رجاله ثقات
سمَّى هارونُ ابنَيه شَبَرًا وشُبَيرًا، وإنِّي سَمَّيتُ ابني الحَسَنَ والحُسَينَ كما سمَّى به هارونُ ابنَيه .
الراوي
سلمان الفارسي
المحدِّث
زين الدين المناوي
المصدر
فيض القدير · 4/ 111
الحُكم
ضعيففيه بردعة بن عبد الرّحمن وهو ضعيف [قال الذّهبي] له مناكير
سمَّى هارونُ ابنَيهِ شَبَرًا وشُبَيرًا، وإنِّي سمَّيْتُ ابنَيَّ الحَسَنَ والحُسَينَ كما سمَّى به هارونُ ابنَيهِ. .
الراوي
سلمان
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
التنوير شرح الجامع الصغير · 6/413
الحُكم
ضعيففيه برذعة بن عبد الرحمن وهو كما قال الهيثمي: ضعيف وفي الميزان: له مناكير ومنها هذا الخبر
سمى هارونُ ابنَيهِ : شَبْرًا وشُبيرًا، وإني سميتُ ابنيَّ الحسنَ والحسينَ، كما سمى بهِ هارونُ ابنَيهِ .
الراوي
سلمان الفارسي
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 3706
الحُكم
ضعيفضعيف
سَمَّى هارونُ ابنَه شَبْرًا وشُبَيْرًا ، وإِنَّي سَمَّيْتُ ابنيَّ الحسنَ والحسينَ ، كما سَمَّى بِهِ هارونُ ابنيْهِ .
الراوي
سلمان الفارسي
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 3280
الحُكم
ضعيفضعيف جداً
سمَّيتُ يعني الحسنَ والحُسينَ باسمِ ابنَي هارونَ .
الراوي
سلمان الفارسي
المحدِّث
البخاري
المصدر
التاريخ الكبير · 2/147
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده مجهول
«الحَسنُ والحُسَينُ سيِّدا شَبابِ أهْلِ الجنَّةِ إلَّا ابْنَيِ الخالةِ». .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 4842
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقد صح من أوجه كثيرة
سمَّيْتُهما يَعْني الحسنَ والحُسينَ باسمِ ابنَي هارونَ شَبَرٌ وشُبَيرٌ .
الراوي
سلمان الفارسي
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 8/55
الحُكم
ضعيففيه بردعة بن عبد الرحمن وهو ضعيف‏‏
رأيت الحسنَ والحسينَ ابنَي فاطمةَ يخضبانِ بالسوادِ وكان الحسينُ يدعُ العَنْفَقةَ .
الراوي
عبدالرحمن بن بزرج
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 5/166
الحُكم
صحيحفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف ، وبقية رجاله ثقات
الحسَنُ والحُسَيْنُ سيِّدا شبابِ أهلِ الجنَّةِ إلَّا ابنَيِ الخالةِ : عيسى ابنَ مَريمَ ويحيى بنَ زكريَّا .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 6959
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
الحسنُ والحُسينُ سيِّدَا شبابِ أهلِ الجنَّةِ إلا ابنَي الخالةِ عيسى ابنُ مريمَ ويحيى بنُ زكريا .
الراوي
[أبو سعيد الخدري]
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 2/424
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم قال ابن حجر: صدوق سيئ الحفظ

لا مزيد من النتائج