حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كان لا يرفع يديه في شيء من الدعاء إلا في الاستسقاء»· 19 نتيجة

الترتيب:
حديثُ : لا يرفعُ يدَيْه في شيءٍ من الدُّعاءِ إلَّا في الاستسقاءِ
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكام · 4/154
الحُكم
ضعيف الإسناد[هو] من رواية عبد الأعلى عن سعيد ، وسعيد بن أبي عروبة مشهور الاختلاط وعبد الأعلى لا يعرف متى سمع منه
أن النبيَّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان لا يرفعُ يديه في شيءٍ من الدعاءِ إلا في الاستسقاءِ
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في ضعفاء الرجال · 8/105
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] معلى بن عبد الرحمن يتفرد عمن يروي عنه وأرجو أنه لا بأس به
كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لا يرفعُ يديهِ في شيءٍ منَ الدُّعاءِ إلَّا في الاستسقاءِ
الراوي
أنس
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار المعروف بمسند البزار · 12/334
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا نعلم رواه عن يحيى بن سعيد إلا عبد الحميد بن جعفر وعبد الحميد بن سليمان، ومعلى بن عبد الرحمن قد حدث عن عبد الحميد بأحاديث لم يتابع عليها، ولا نعلم روى حديث يحيى عن أنس، لم ير رسول الله صلى الله عليه وسلم مفارقا رجلا حتى يكون الرجل هو الذي يفارق. غير معلى
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان لا يرفعُ يدَيه في شيءٍ من الدعاءِ إلا في الاستسقاءِ فإنه كان يرفع يدَيه حتى يُرى بياضُ إبطَيه
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 1170
الحُكم
صحيحصحيح
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يرفَعُ يدَيهِ في شيءٍ مِن الدُّعاءِ إلَّا في الاستسقاءِ فإنَّه كان يرفَعُ يدَيهِ حتَّى يُرى بياضُ إِبْطَيْهِ
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · 2863
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ كان لا يرفعُ يدَيْه في شيءٍ من الدعاءِ إلا عند الاستسقاءِ ، فإنه كان يرفعُهما حتى يُرى بياضُ إبطَيْه
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
القرطبي المفسر
المصدر
تفسير القرطبي · 9/247
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] سعيد بن أبي عروبة تغير عقله في آخر عمره. وقد خالفه شعبة في روايته عن قتادة، عن أنس بن مالك
عنْ أبى وَجْرَةَ يزيدَ بنِ عُبيدٍ السُّلَمِيِّ قالَ لمَّا قفلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ من غزوَةِ تبوكَ أتاهُ وفدُ بَنى فزارَةَ فيهمْ بِضعةُ عشَرَ رَجلًا فيهم خارِجَةُ بنُ الحُصَينِ والحرُّ بنُ قيسٍ وهوَ أصغَرُهُمْ ابنُ أخي عُيينةَ بنِ حِصنٍ فنزلوا في دارِ رَملةَ بنتِ الحارِثِ منَ الأنصارِ وقدِموا على إبلٍ ضعافٍ عجافٍ وهم مُسنِتونَ فأتَوْا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مُقرِّينَ بالإسلامِ فسَألهمْ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ بلادِهم قالوا يا رسولَ اللَّهِ أَسنَتَتْ بِلادُنَا وأجدَبتْ أحياؤنا وعَرِيتْ عِيالُنا وهلكتْ مواشينا فادعُ ربَّكَ أن يُغيثَنا وتشفعُ لنا إلى ربِّكَ ويشفَعُ ربُّكَ إليكَ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سُبحانَ اللَّهِ ويلَكَ هذا ما شَفَعتُ إلى ربِّي فمنْ ذا الَّذي يشفعُ ربُّنا إليهِ لا إلهَ إلَّا اللَّهُ وَسِعَ كُرسِيُّهُ السَّمواتِ والأرضَ وهوَ يئطُّ مِن عظمَتِهِ وجلالِهِ كما يئطُّ الرَّحلُ الجديدُ قال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنِ اللَّهَ يضحَكُ من شفَقَتِكمْ وأَزْلِكُمْ وقربِ غِياثِكُمْ فقال الأعرابيُّ ويضحَكُ ربُّنا يا رسولَ اللَّهِ قالَ نَعَمْ فقال الأعرابيُّ لن نعدِمَ يا رسولَ اللَّهِ من ربٍّ يضحكُ خيرًا فضحِكَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ من قولِهِ فقام رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فصَعِدَ المنبرَ وتكلَّمَ بكلامٍ ورَفعَ يديهِ وكان رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لا يرفَعُ يديهِ في شيءٍ منَ الدُّعاءِ إلَّا في الاستسقاءِ ورَفعَ يديهِ حتَّى رُئِيَ بياضُ إِبِطَيهِ وكانَ ممَّا حُفِظَ من دعائهِ اللَّهمَّ اسقِ بَلدكَ وبهائِمَكَ وانشُرْ رحمتَكَ وأحيِ بلدَكَ الميِّتَ اللَّهمَّ اسقِنا غيثًا مُغيثًا مَريئًا مُريعًا طَبَقًا واسِعًا عاجِلًا غيرَ آجلٍ نافعًا غيرَ ضارٍّ اللَّهمَّ سُقْيا رَحمَةٍ ولا سُقْيا عذابٍ ولا هدمٍ ولا غرَقٍ ولا مَحْقٍ اللَّهمَّ اسقنا الغيثَ وانصرنا على الأعداءِ فقامَ أبو لبابةَ بنُ عبدِ المنذرِ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ إنَّ التَّمرَ في المرابدِ فقال رسول الله اللَّهمَّ اسقِنا فقال أبو لبابةَ التَّمرُ في المرابِدِ ثلاثَ مرَّاتٍ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ اللَّهمَّ اسْقِنا حتَّى يقومَ أبو لبابَةَ عُريانًا فيَسُدَّ ثعلبَ مِربَدِهِ بإزارهِ قالَ فلا واللَّهِ ما في السَّماءِ من قَزَعةٍ ولا سَحابٍ وما بينَ المسجدِ وسَلَعَ مِنْ بِناءٍ ولا دارٍ فطلعَتْ مِنْ ورَاءِ سَلَعَ سحابَةٌ مثلُ التُّرسِ فلمَّا توسَّطتِ السَّماءَ انتشرَتْ وهُمْ ينظُرونَ ثمَّ أمْطَرَتْ فوَ اللَّهِ ما رَأوِا الشَّمسَ سِتًّا وقامَ أبو لبابَةَ عُريانًا يسدُّ ثعلبَ مِربَدِهِ بإزارِهِ لئَلَّا يخرُجَ التَّمرُ منهُ فقال رجلٌ يا رسولَ اللَّهِ هلكتِ الأموالُ وانقطعتِ السُّبلُ فصَعِدَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ المنبرَ فدعا ورفعَ يدَيهِ حتَّى رُئيَ بياضُ إبِطيهِ ثمَّ قال اللَّهمَّ حَوالَينا ولا علينا اللَّهمَّ على الآكامِ والظِّرابِ وبطونِ الأودِيَةِ ومنابتِ الشَّجرِ فانجابتِ السَّحابةُ عنِ المدينةِ كانجيابِ الثَّوبِ
الراوي
يزيد بن عبيد السلمي أبو وجزة
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
البداية والنهاية · 6/94
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلبعضه شواهد
أن النبيَّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان لا يرفعُ يديه في شيءٍ من الدعاءِ إلا في الاستسقاءِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 8/105
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] معلى بن عبد الرحمن يتفرد عمن يروي عنه وأرجو أنه لا بأس به
حديث: [أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كانَ] لا يرفعُ يدَيْه في شيءٍ من الدُّعاءِ إلَّا في الاستسقاءِ. .
الراوي
[أنس بن مالك]
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 4/154
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[هو] من رواية عبد الأعلى عن سعيد ، وسعيد بن أبي عروبة مشهور الاختلاط وعبد الأعلى لا يعرف متى سمع منه
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان لا يرفعُ يدَيه في شيءٍ من الدعاءِ إلا في الاستسقاءِ فإنه كان يرفع يدَيه حتى يُرى بياضُ إبطَيه .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 1170
الحُكم
صحيحسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يرفَعُ يدَيهِ في شيءٍ مِن الدُّعاءِ إلَّا في الاستسقاءِ فإنَّه كان يرفَعُ يدَيهِ حتَّى يُرى بياضُ إِبْطَيْهِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 2863
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
كان لا يَرفَعُ يَدَيهِ في شَيءٍ مِنَ الدعاءِ إلَّا عِندَ الاستِسقاءِ، حتى يُرى بياضُ إبْطَيْهِ. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 14006
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لا يرفعُ يديهِ في شيءٍ منَ الدُّعاءِ إلَّا في الاستسقاءِ .
الراوي
أنس
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 12/334
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ذكر أن فيه معلى بن عبد الرحمن وذكر أنه قد حدث عن عبد الحميد بأحاديث لم يتابع عليها]
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان لا يَرفَعُ يَدَيه في شيءٍ منَ الدُّعاءِ، إلَّا عندَ الاستِسقاءِ؛ فإنَّه كان يَرفَعُ يَدَيه حتى يُرى بَياضُ إبْطَيه. .
الراوي
أنس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن الدارقطني · 1808
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ كان لا يرفعُ يدَيْه في شيءٍ من الدعاءِ إلا عند الاستسقاءِ ، فإنه كان يرفعُهما حتى يُرى بياضُ إبطَيْه .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
القرطبي المفسر
المصدر
تفسير القرطبي · 9/247
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] سعيد بن أبي عروبة تغير عقله في آخر عمره. وقد خالفه شعبة في روايته عن قتادة، عن أنس بن مالك
لَم يَكُنْ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَرفَعُ يَدَيه في شَيءٍ مِن دُعائِه -وقال يَحيى مَرَّةً: مِنَ الدُّعاءِ- إلَّا في الاستِسقاءِ؛ فإنَّه كان يَرفَعُ يَدَيه حَتَّى يُرى بَياضُ إبْطَيه. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 12867
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
كانَ لا يرفعُ يدَيهِ في شيءٍ من دعائِه إلَّا عندَ الاستسقاءِ فإنَّهُ كانَ يرفعُ يدَيهِ حتَّى يرى بياضُ إبطيهِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 977
الحُكم
صحيحصحيح
كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لا يرفعُ يَدَيهِ في شيءٍ من دعائِهِ أو عندَ شيءٍ مِن دعائِهِ إلَّا في الاستسقاءِ ؛ فإنَّهُ كانَ يرفَعُ يَدَيهِ حتَّى يُرَى بياضُ إبطَيهِ .
الراوي
أنس
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 3/ 268
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
أنَّه كان لا يَرفَعُ يَدَيهِ في شَيءٍ مِن دُعائِه إلَّا في الاستِسقاءِ، حتَّى يُرى بَياضُ إبْطَيهِ. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 3/210
الحُكم
صحيحثابت

لا مزيد من النتائج