«كان لا يرى الإيلاء إلا بيمين»· 14 نتيجة

عن عثمانَ أنَّهُ كانَ لا يرى الإيلاءَ شيئًا وإن مضت أربعةُ أشْهرٍ حتَّى يوقفَ .

[ عن عثمانَ ] أنَّهُ كانَ لا يرى الإيلاءَ شيئًا وإن مضَت أربعةُ أشْهرٍ حتَّى يوقفَ .

مَن حلفَ على أحدٍ بيمينٍ وَهوَ يرى أنَّهُ سيبرُّهُ فلم يفعَلْ فإنَّما إثمُهُ على الَّذي لم يبرَّهُ .

من حلف على أحدٍ بيمينٍ وهو يرَى أنَّه سيبَرُّه فلم يفعَلْ فإنَّما إثمُه على من لم يبَرَّه .

من حلف على أحدٍ بيمينٍ ، وهو يرَى أنَّه سيبرُّ به فلم يفعَلْ فإنَّ إثمَه على الَّذي لم يبرَّه .

لا يَقْتَطِعُ أحدٌ مالًا بيَمِينٍ ، إلا لَقِيَ اللهَ وهو أَجْذَمُ .

أنَّ ابنَ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما كان يقولُ في الإيلاءِ الذي سَمَّى اللهُ: لا يَحِلُّ لأحَدٍ بَعدَ الأجَلِ إلَّا أن يُمسِكَ بالمَعروفِ، أو يَعزِمَ بالطَّلاقِ كما أمَرَ اللهُ عزَّ وجلَّ. .

هل لك بيِّنةٌ ؟ قال : لا ، ولكن أُحَلِّفُه : واللهِ ما يعلم أنها أرضي اغتصبَنيها أبوه ، فتهيَّأُ الكِنديُّ لليمين ، فقال رسولُ اللهِ : لا يقتَطِعُ أحدٌ مالًا بيمينٍ ؛ إلا لقِيَ اللهَ وهو أجذمُ .

كانَ عبدُ اللَّهِ لا يَرى التَّقصيرَ إلَّا لِحاجٍّ أو مُجاهدٍ .

ما من رجلٍ لا يُؤَدِّى زكاةَ مالِهِ ، إلَّا جعلَ اللهُ يومَ القِيامةِ في عُنُقِهِ شُجاعًا أقْرعَ ، و مَنْ اقْتَطَعَ مالَ [ أخِيهِ ] المسلمِ بِيمينٍ ، لَقِيَ اللهَ و هو عليه غضبانٌ .

سألتُ ابنَ المُسَيِّبِ عن الإيلاءِ فمررتُ بأبي سلمةَ بنَ عبدِ الرحمنِ فقال : عمَّ سألتَهُ ؟ فقلتُ : عن الإيلاءِ ، قال : أفلا أُخبركَ ما كان عثمانُ وزيدٌ رضيَ اللهُ عنهما يقولانِ ؟ كانا يقولانِ : إذا مضتِ الأربعةُ الأشهرِ فهي تطليقةٌ .

عن ابنِ عبَّاسٍ الإيلاءُ هو أن لا يقربَها أبدًا .

كان ابن عباسٍ لا يرى على المعتكفِ صياما إلا أن يجعلهُ على نفسهِ .

من حلفَ على منبري بيمينٍ آثِمةٍ وجبت له النار وإن كانَ قضيبًا من أراكٍ .