«كان لا يرى على عبد ، ولا على أهل الذمة - اليهود والنصارى - حدا»· 14 نتيجة

"إنَّما العُشورُ على اليَهودِ والنَّصارى، وليس على المُسلِمينَ عُشورٌ"، تَرجَمَ عليه عُشور أهْلِ الذِّمَّةِ إذا اخْتَلَفوا في التِّجاراتِ. .

"عَقْلُ أهْلِ الذِّمَّةِ نِصْفُ عَقْلِ المُسلِمينَ، وهُمُ اليَهودُ والنَّصارى". .

عقلُ أهلِ الذمةِ نصفُ عقلِ المسلمِينَ، وهم اليهودُ والنصارى .

حديثٌ : عقلِ أَهلِ الذِّمَّةِ [نِصْفُ عَقْلِ المُسلِمينَ، وهُمُ اليَهودُ والنَّصارى] .

أنَّ ابنَ مسعودٍ كان لا يرى عليه حدًّا ولا عقدًا .

«إنَّما العُشورُ على اليَهودِ والنَّصارى، وليس على أهلِ الإسلامِ عُشورٌ». .

عَقلُ أهلِ الكِتابِ على النِّصفِ مِن عَقلِ المُسلِمينَ، وهمُ اليَهودُ والنَّصارى. .

سَلِّمُوا على اليهودِ والنصارَى ، ولا تُسلِّموا على يهودِ أُمَّتي . قيلَ : ومَنْ يهودُ أمتِكَ ؟ قال : تراكُ الصلاةِ .

لا تجوزُ شهادةُ خائنٍ ولا خائنةٍ ولا مجلودٌ حدّا ولا ذي غمرٍ على أخيهِ ولا القانعُ من أهلِ البيتِ لهم .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جعَلَ عَقلَ أهلِ الكتابِ مِن اليهودِ والنَّصارى على النِّصفِ مِن عَقلِ المُسلمينَ. .

سلِّموا على اليهودِ والنَّصارَى ، ولا تُسلِّموا على يهودِ أمَّتي قالوا : يا رسولَ اللهِ من يهودُ أمَّتِك ? قال : تاركُ الصَّلاةِ .

هذا أوَانُ يُخْتَلَسُ العِلمُ من الناسِ ، حتى لا يَقدِرُوا مِنهُ على شيءٍ ، ثَكِلَتْكَ أمُّكَ يا زِيادُ ! إنْ كنتُ لَأَعُدُّكَ من فُقهاءِ أهْلِ المدينةِ ، هذه التَّوراةُ والإنجيلُ عندَ اليهودِ والنصارَى فماذا يعني عنْهمْ .

لا تجوزُ شهادةُ خائنٍ ولا خائنةٍ ولا مجلودٍ حدًّا ولا ذي غِمرٍ على أخيهِ ولا ظنينٍ في ولاءٍ ولا قرابةٍ ولا القانعِ معَ أهلِ البيتِ .

لا تجوز شهادةُ خائنٍ، ولا خائنةٍ، ولا مجلودٍ حدًّا، ولا ذي غِمرٍ على أخيهِ، ولا ظَنينٍ في ولاءٍ، ولا قرابةٍ، ولا القانعِ مع أهلِ البيتِ .