حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كان محمد يصلي في بيته بإقامة الناس»· 15 نتيجة

الترتيب:
عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أنَّه كان يُصلِّي المَغرِبَ والعِشاءَ بإقامةٍ. .
الراوي
أبو أيوب الأنصاري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 23573
الحُكم
صحيحصحيح
الدُّعاءُ محجوبٌ عن اللَّهِ حتَّى يصلِّيَ على محمَّدٍ وأهلِ بيتِهِ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 4250
الحُكم
صحيحصحيح
كان يُصَلِّي قبلَ الظهرِ ركعتينِ ، وبعدَها ركعتينِ ، وبعدَ المغربِ ركعتينِ ؛ في بيتِهِ ، وبعدَ العشاءِ ركعتينِ ، وكانَ لا يصلِّي بعدَ الجمعَةِ حتى ينصرِفَ فيُصَلِّي ركعتينِ في بيتِهِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 4968
الحُكم
صحيحصحيح
الدعاءُ محجوبٌ عنِ اللهِ حتى يُصَلِّيَ على مُحَمَّدٍ و أهلِ بيتِهِ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 3002
الحُكم
ضعيفضعيف
أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ جَمَع النَّاسَ على أُبَيِّ بنِ كَعبٍ، فكان يُصَلِّي بهم عِشرينَ ليلةً مِنَ الشَّهرِ ولا يَقنُتُ بهم إلَّا في النِّصفِ الثَّاني، فإذا كان العَشرُ الأواخِرُ تَخَلَّف فصَلَّى في بَيتِه .
الراوي
الحسن
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
التحقيق في أحاديث الخلاف · 676
الحُكم
صحيحمقطوع؛ فإن الحسن لم يدرك عمر.
أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ جمَعَ النَّاسَ على أُبَيِّ بنِ كَعبٍ، فكان يُصلِّي بهم عِشرينَ ليلةً منَ الشَّهرِ، ولا يَقنُتُ بهم إلَّا في النِّصفِ الثَّاني، فإذا كان العَشْرُ الأواخِرُ تخلَّفَ فصَلَّى في بيتِه. .
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
تنقيح التحقيق · 2/427
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ جمَع الناسَ على أُبيِّ بنِ كعبٍ ، وكان يصلي لهم عشرين ليلةً ولا يقنُتُ بهم إلا في النصفِ الثاني ، فإذا كان العشرُ الأواخرُ تخلَّف ، فيصلي في بيتِه ، وكانوا يقولون : أبْقِ أُبيُّ .
الراوي
الحسن البصري
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 4/366
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ جمع الناسَ على أُبيِّ بنِ كعبٍ فكان يُصلي بهم عشرين ليلةً من الشهرِ يعني رمضانَ ولا يقنُتُ بهم إلا في النصفِ الثاني فإذا كان العشرُ الأواخرُ تخلَّف فصلَّى في بيتِه .
الراوي
الحسن البصري
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
نصب الراية · 2/126
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
كان قائمًا يُصلِّي في بيته فجاء رجلٌ فاطَّلع في بيتِه ، فأخذ رسولُ اللهِ سهمًا من كِنانتِه ، فسدَّدَه نحوَ عَينَيه حتى انصرفَ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 612
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
أن عمرَ بن الخطابِ - رضي الله عنه – جَمَعَ الناسَ في رمضانَ على أُبَيّ بن كعبٍ ، فكان يُصلّي لهم عشرينَ ليلةً ولا يقنتُ بهِم إلا في النّصفِ الباقي ، فإذا كانَ العشْرُ الأواخرُ تخلّفَ فصلّى في بيتهِ ، فكانوا يقولون : أبقَ أُبَيّ .
الراوي
الحسن البصري
المحدِّث
النووي
المصدر
المجموع للنووي · 4/18
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
عن عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ أنه كان يصلِّي في بيتِه بعدَ المغربِ الركعتينِ .
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 2/367
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
أنه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يصلي في بيتِه ركعتين بعد الجمعةِ. .
المحدِّث
ابن باز
المصدر
فتاوى نور على الدرب لابن باز · 13/275
الحُكم
صحيحثابت
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يُصلِّي قبل الظهرِ ركعتينِ وبعدها ركعتينِ وبعد المغربِ ركعتينِ في بيتِهِ وبعد العشاءِ ركعتينِ وبعد الجمعةِ ركعتينِ في بيتِهِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 7/171
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ يُصَلِّي قَبلَ الظُّهرِ رَكعَتَينِ وبَعدَها رَكعَتَينِ، وبَعدَ المَغرِبِ رَكعَتَينِ في بَيتِه، وبَعدَ العِشاءِ رَكعَتَينِ، وبَعدَ الجُمُعةِ رَكعَتَينِ في بَيتِه .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 5296
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي بعدَ الجمعةِ ركعتينِ في بيتِه .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 1132
الحُكم
صحيحسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

لا مزيد من النتائج