حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كان من قبلكم أسفق ثيابا وأشفق قلوبا»· 15 نتيجة

الترتيب:
كان إذا دَخَلَ رَمَضانُ تَغَيَّرَ لونُه وكَثُرَت صَلاتُه وابتَهَلَ في الدُّعاءِ وأشفقَ لونُه .
الراوي
عائشة
المحدِّث
زين الدين المناوي
المصدر
فيض القدير · 5/ 132
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه عبد الباقي ابن قانع قال الدارقطني يخطئ كثيرا
كان إذا دخَل رمَضانُ تغيَّرَ لَوْنُه، وكثُرتْ صَلاتُه، وابتهَل في الدُّعاءِ، وأشفَقَ لِرَبِّه. .
الراوي
عائشة
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
التنوير شرح الجامع الصغير · 8/391
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه عبد الباقي بن قانع قال الذهبي: قال الدارقطني: يخطئ كثيرًا
كان إذا دخل رمضانُ تغير لونُه ، وكَثُرَت صلاتُه ، وابتهل في الدعاءِ ، وأَشْفَق لونُه .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 4397
الحُكم
ضعيفضعيف
كان إذا دخل رمضانُ ، تغيَّر لونُه ، وكثُرتْ صلاتُه ، وابتهلَ في الدُّعاءِ ، وأشفقَ منه .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 6636
الحُكم
ضعيفمنكر
كان عبدُ اللهِ من أجودِ الناسِ ثيابًا أبيضَ ومن أطيبِ الناسِ ريحًا .
الراوي
نفيع مولى عبد الله بن مسعود
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 5/138
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهنفيع هذا ذكره ابن أبي حاتم ولم يجرحه وكذلك سليمان بن مينا ، وبقية رجاله ثقات وهو مرسل
لبِس حُذَيفةُ ثيابًا جُددًا فقال : الحمدُ للهِ الَّذي وارى عَورتي وجمَّلني في عبادِه ثمَّ قال كان رسولُ اللهِ إذا لبِس ثيابًا جُددًا قال مِثْلَ ذلكَ .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 2/14
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يروى هذا الحديث عن حذيفة إلا بهذا الإسناد تفرد به زيد
لبس حذيفةُ ثيابًا جددًا فقال الحمدُ الذي وارَى عورَتي وجَمَّلني في عبادِه ثم قال كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا لبس ثيابًا جددًا قال مثلَ ذلك .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 5/122
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه أبو داود الأعمى وهو متروك
من ترك زينةً للهِ ووضع ثيابًا حسنةً تواضعًا للهِ وابتغاءً لمرضاتِه كان حقًّا على اللهِ أن يدَّخِرَ له عبقريَّ الجنَّةِ . .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
العراقي
المصدر
تخريج الإحياء للعراقي · 3/436
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده نظر
إيَّاكم والفحشَ والتَّفحُّشَ فإنَّ اللهَ لا يحبُّ الفاحشَ والمتفحِّشَ وإيَّاكم والظُّلمَ فإنَّه ظُلُماتٌ يومَ القيامةِ وإيَّاكم والشُّحَّ فإنَّه دعا من كان قبلَكم فسفَكوا دماءَهم ودعا من كان قبلَكم فقطعوا أرحامَهم ودعا من كان قبلَكم فاستحلُّوا حُرُماتِهم .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 3/337
الحُكم
صحيح[إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
إِيَّاكُمْ والفُحْشَ والتَّفَحُّشَ ، فإنَّ اللهَ لا يحبُّ الفَاحِشَ والمتفحش ، وإِيَّاكُمْ والظُّلْمَ ؛ فإنَّهُ هو الظُّلُماتُ يومَ القيامةِ ، وإِيَّاكُمْ والشُّحَّ ، فإنَّهُ دعا من كان قبلَكُمْ فَسَفَكُوا دِماءَهُمْ ، ودعا مَنْ كان قبلَكُمْ فَقَطَّعُوا أَرْحامَهُمْ ، ودعا مَنْ كان قبلَكُمْ فَاسْتَحَلُّوا حُرُماتِهمْ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترغيب · 2603
الحُكم
صحيحصحيح
كان إذا لبِس ثِيابًا جُدُدًا قال : الحمدُ للهِ الذي وارَى عَورَتي، وجمَّلَني في عِبادِه .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
نتائج الأفكار · 1/129
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده أبو داود الأعمى، واسمه نفيع بن الحارث، وهو متروك
من ترَك زينةَ الدُّنيا ووضعَ ثيابًا حسنةً تواضعًا للَّهِ عزَّ وجلَّ وابتغاءَ وجهِه كانَ حقًّا على اللَّهِ عزَّ وجلَّ أن يَكسوهُ من عبقريِّ الجنَّةِ في تخاتِ الياقوت .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 8/46
الحُكم
صحيحغريب من حديث إبراهيم الصائغ وإبراهيم بن أدهم تفرد به الحسن بن يحيى عن حازم بن جبلة
أتاكُم أهلُ اليَمَنِ وهُم أرَقُّ قلوبًا منكم، وهُم أوَّلُ مَن جاء بالمُصافَحةِ. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 13212
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
قلتُ لابنِ عمرَ إنَّ لي مالًا فإلى من أدفعُ زكاتَهُ فقال ادفعْها إلى هؤلاءِ القومِ يعني الأمراءَ قلتُ إذًا يتخذونَ بها ثيابًا وطِيبًا فقال وإن اتَّخذوا بها ثيابًا وطِيبًا ولكن في مالِكَ حقٌّ سِوَى الزكاةِ .
الراوي
قزعة بن يحيى
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 3/380
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أَهْلُ اليمَنِ أرقُّ أفئدةً وأليَنُ قلوبًا .
الراوي
أبو سعيد الخدري وأبو هريرة
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 2/1088
الحُكم
ضعيفتفرد به روح بن مسافر وهو ضعيف

لا مزيد من النتائج