حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كان يأتي العيد ماشيا ، ويرجع في غير الطريق الذي ابتدأ فيه»· 16 نتيجة

الترتيب:
كان يأتي العيدَ ماشيًا ويرجعُ في غيرِ الطَّريقِ الَّذي ابتدأ فيه
الراوي
أسلم القبطي أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن ابن ماجه · 1082
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
أنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يأتِي العيدَ ماشيًا ويرجِعُ في غيرِ الطريقِ الذِي ابتَدَأَ فِيهِ
الراوي
أسلم القبطي أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
السنن والأحكام عن المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام · 2/399
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] مندل بن علي وقد تكلم فيه
كان يأتي العيدَ ماشيًا ويرجعُ في غيرِ الطَّريقِ الَّذي ابتدأ فيه .
الراوي
أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 1082
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
أنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يأتِي العيدَ ماشيًا ويرجِعُ في غيرِ الطريقِ الذِي ابتَدَأَ فِيهِ .
الراوي
أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
السنن والأحكام · 2/399
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] مندل بن علي وقد تكلم فيه
كانَ يخرُجُ إلى العيدِ ماشيًا ، ويرجِعُ ماشيًا في طريقٍ غيرِ الطريقِ الذي خرجَ فيه .
الراوي
سعد بن أبي وقاص
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 3/321
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] خالد بن إلياس ليس بالقوي، والمهاجر بن مسمار مشهور صالح الحديث
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يخرجُ إلى العيدِ ماشيًا ويرجعُ في طريقٍ غيرِ الطَّريقِ الَّذي خرجَ فيه .
الراوي
سعد بن أبي وقاص
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/203
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه خالد بن إلياس وهو متروك
أن النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم كان يَخْرُجُ إلى العيدِ ماشيًا، ويَرْجِعُ في طريقٍ غيرِ الطريقِ الذي خَرَجَ منه. .
الراوي
سعد بن أبي وقاص
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 3/352
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده خالد بن إلياس ليس بالقوي كذا قال البزار وقال ابن معين والبخاري ليس بشيء وقال أحمد والنسائي متروك
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يأتي إلى العيدِ ماشيًا، ويرجِعُ ماشيًا. .
الراوي
سعد القرظ مؤذن رسول الله
المحدِّث
النووي
المصدر
خلاصة الأحكام للنووي · 2/822
الحُكم
ضعيفضعيف
عن ابنِ عمرَ وسعدِ القَرَظِ رضيَ اللهُ عنهُما كان النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأتي العيدَ ماشيًا ويرجعَ ماشيًا .
الراوي
عبدالله بن عمر وسعد القرظ
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
تحفة المحتاج · 1/547
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف [وله عاضد]
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اغتَسَل للعِيدَينِ وجاء إلى العِيدِ ماشيًا [ورجعَ في غيرِ الطَّريقِ الَّذي خرجَ فيهِ.] .
الراوي
جد محمد بن عبيد الله
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 2/73
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اغتسل للعيدَيْن [ وجاء إلى العِيدِ ماشيًا ورجعَ في غيرِ الطَّريقِ الَّذي خرجَ فيهِ] .
الراوي
أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 3/393
الحُكم
ضعيفعلته ضعف محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ، ومندل بن علي أحسن حالا منه وإن كان أيضا ضعيفا
كان يخرُجُ إلى العيدِ ماشيًا ، ويرجِعُ ماشِيًا .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 4932
الحُكم
صحيحصحيح
كان يخرجُ إلى العيدِ ماشيًا ويرجعُ ماشيًا .
الراوي
سعد مؤذن رسول الله
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 1077
الحُكم
صحيححسن
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ يخرجُ إلى العِيدِ ماشيًا ويرجعُ ماشيًا .
الراوي
سعد القرظ مؤذن رسول الله
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
السنن والأحكام · 2/393
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري قال الإمام أحمد : كان كذابا ، وقال أبو زرعة والنسائي والدارقطني : متروك
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يخرج إلى العيدِ ماشيًا ويرجع ماشيًا .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
المزي
المصدر
تهذيب الكمال · 11/268
الحُكم
ضعيف[فيه] عبد الرحمن بن عبد الله العمري قال أحمد بن جنبل ليس بشيء وكان يقلب حديث نافع عن ابن عمر وقال يحيى بن معين ضعيف وقال البخاري ليس ممن يروى عنه
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَخرُجُ إلى العيدِ ماشيًا ويَرجِعُ ماشيًا. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
المباركفوري
المصدر
تحفة الأحوذي · 2/417
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري كذبه أحمد وقال أبو زرعة وأبو حاتم والنسائي متروك وقال البخاري ليس مما يروى عنه وأحاديث [المشي للعيد] وإن كانت ضعافاً لكنها بعضها يعتضد ببعض

لا مزيد من النتائج