حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كان يؤمر إذا كان يكثر الالتفات في الصلاة فليغمض عينيه»· 15 نتيجة

الترتيب:
إيَّاكَ والالتِفاتَ في الصَّلاةِ ، فإنَّ الالتفاتَ في الصَّلاةِ هلَكَةٌ ، فإن كانَ لا بدَّ ففي التَّطوُّعِ لا في الفريضةِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
تحفة المحتاج · 1/362
الحُكم
صحيحصحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة]
إياكَ والالتفاتَ في الصلاةِ، فإن الالتفاتَ في الصلاةِ هَلَكةٌ، فإن كان لا بُدَّ ففي التطوعِ لا في الفريضةِ . .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
رياض الصالحين · 1765
الحُكم
ضعيفضعيف
إنَّ طَرْفَ صاحبِ الصُّورِ مُذْ وُكِّلَ به مُستعِدٌّ، يَنظُرُ نحْوَ العرشِ مَخافةَ أنْ يُؤمَرَ قبْلَ أنْ يَرتَدَّ إليه طَرْفُه، كأنَّ عَيْنَيه كَوكبانِ دُرِّيَّانِ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 8901
الحُكم
صحيحصحيح الإسناد، ولم يخرجاه
ما طرَفَ صاحبُ الصُّورِ منذ وُكلَ به مستعدٌّ ينظرُ نحوَ العرشِ مخافةَ أنْ يؤمرَ قبل أنْ يرتدَّ إليهِ طَرفُهُ كأنَّ عينيهِ كوكبانِ دُرِّيَّانِ . .
المحدِّث
العراقي
المصدر
تخريج الإحياء للعراقي · 5/270
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
إن طرفَ صاحبِ الصورِ منذ وكِّلَ به مُستعدٌ ينظرُ نحو العرشِ مخافةَ أن يؤمرَ قبلَ أن يرتدَّ إليه طرفُهُ كأن عينيْهِ كوكبانِ دُريانِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 11/376
الحُكم
صحيحإسناده حسن
إن طرفَ صاحبِ الصورِ منذُ وُكّلَ بهِ مُستعدّ ينظرُ نحو العرشِ ، مخافةَ أن يُؤمَرَ قبل أن يَرتدّ إليهِ طرفهُ ، كأنّ عينيهِ كوكبانِ دُرّيانِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 1078
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
ما طرَفَ صاحبُ الصورِ مُذْ وُكِّلَ بِهِ مُسْتَعِدًّا ينظُرُ نحْوَ العرشِ مخافَةَ أنْ يَؤْمَرَ قبْلَ أنْ يَرْتَدَّ إليْهِ طَرْفُهُ ، كَأَنَّ عَيْنَيْهِ كَوْكَبَانِ دُرِّيَّانِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
مختصر العلو · 23
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهعلى شرط مسلم
يا بُنَيَّ ! إياكَ والالتفاتَ في الصلاةِ ؛ فإِنَّ الالتفاتَ في الصلاةِ هلَكَةٌ ، فإِنَّ كان لابُدَّ ؛ فَفِي التطَوُّعِ لا في الفريضَةِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة · 956
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف منقطع
«كيف أنْعَمُ وصاحِبُ الصُّورِ قدِ الْتَقَمَ القَرْنَ وحَنا ظَهْرَه يَنظُرُ تِجاهَ العَرْشِ كأنَّ عَيْنيه كَوْكَبانِ دُرِّيَّانِ، لم يَطرِفْ قَطُّ مَخافةَ أن يُؤمَرَ قبْلَ ذلك». .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 2567
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
يا بُنَيَّ ! إياك والالتفاتَ في الصلاةِ، فإن الالتفاتَ في الصلاةِ هلَكَةٌ فإن كان لا بدَّ ففي التطوُّعِ لا في الفريضةِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الترمذي
المصدر
سنن الترمذي · 589
الحُكم
صحيححسن غريب
يا بنيَّ إيَّاكَ والالتفاتَ في الصَّلاةِ فإنَّ الالتفاتَ في الصَّلاةِ هلكةٌ فإن كانَ ولا بدَّ ففي التَّطوُّعِ لا في الفرضِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن القيم
المصدر
زاد المعاد · 1/241
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهللحديث علتان
يا بُنيَّ ، إياكَ والالتفاتَ في الصلاةِ ؛ فإن الالتفاتَ في الصلاةِ هلكَةٌ ، فإن كان لا بد ففي التطوعِ ، لا في الفريضةِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
فتح الباري لابن رجب · 4/405
الحُكم
ضعيفروي عن أنس من وجوه أخر، وقد ضعفت كلها. وخرج الطبراني نحوه بإسناد ضعيف، عن أبي الدرداء مرفوعاً. ولا يصح إسناده – أيضاً قال الدارقطني: إسناده مضطرب، لا يثبت
يا بُنيَّ إيَّاكَ والالتفاتَ في الصَّلاةِ فإنَّ الالتفاتَ في الصَّلاةِ هلَكةٌ فإن كانَ لا بدَّ ففي التَّطوُّعِ لا في الفريضةِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
هداية الرواة · 1/445
الحُكم
صحيح[حسن كما قال في المقدمة]
يا بُنَيَّ إيَّاكَ والالتفاتَ في الصَّلاةِ ، فإنَّ الالتفاتَ في الصَّلاةِ هلَكَةٌ فإن كانَ لا بدَّ ففي التَّطوُّعِ لا في الفريضةِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الترمذي · 589
الحُكم
ضعيفضعيف
كيف أنعَمُ وصاحبُ القَرنِ قد التقم القَرنَ، وحنا ظَهرَه، ينظُرُ تِجاهَ العَرشِ، كأنَّ عينَيه كوكبانِ دُرِّيَّانِ لم يُطرِقْ قطُّ؛ مخافةَ أن يُؤمَرَ مِن قَبلِ ذلك .
المحدِّث
المقبلي
المصدر
المصابيح في الأحاديث المتواترة · 612
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمتواتر معنى [كما قال في المقدمة]

لا مزيد من النتائج