«كان يبعث فروة بن عمرو يخرص النخل ، فإذا دخل الحائط حسب ما فيه من الأقناء ، ثم»· 14 نتيجة

أنه عليهِ السلامُ كان يَبعثُ فَرْوَةَ بنَ عمرٍو يَخْرِصُ النخلَ ، فإذا دخل الحائطَ حَسَبَ ما فيه من الأَقْناءِ ، ثم ضرب بعضَها على بعضٍ على ما يَرَى فيها ولا يُخطئُ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يبعثُ فروةَ بنَ عمرٍو يخرصُ النَّخلَ فإذا دخلَ الحائطَ حسبَ ما فيهِ منَ الأقناءِ ثمَّ ضربَ بعضَها على بعضٍ على ما فيها ولا يخطِئُ

أنه عليهِ السلامُ كان يَبعثُ فَرْوَةَ بنَ عمرٍو يَخْرِصُ النخلَ ، فإذا دخل الحائطَ حَسَبَ ما فيه من الأَقْناءِ ، ثم ضرب بعضَها على بعضٍ على ما يَرَى فيها ولا يُخطئُ .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يبعثُ فروةَ بنَ عمرٍو يخرصُ النَّخلَ فإذا دخلَ الحائطَ حسبَ ما فيهِ منَ الأقناءِ ثمَّ ضربَ بعضَها على بعضٍ على ما فيها ولا يخطِئُ .

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يبعث على الناسِ من يخرصُ عليهم كرومَهم وثمارَهم وبهذا الإسناد أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال في زكاة الكرومِ إنها تخرص كما يخرص النخلُ ثم تؤدى زكاته زبيبًا كما تؤدى زكاةُ النخلِ تمرًا .

كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَبعَثُ عَبْدَ اللهِ بنَ رَواحةَ يَخرُصُ النَّخْلَ حينَ يَطيبُ قَبْلَ أن يُؤكَلَ مِنه، ثُمَّ يُخَيِّرُ يَهودَ يَأخُذونَه بذلك أو يَدْفَعونَه إليهم بذلك الخَرْصِ (لكي تُحْصى) الزَّكاةُ قَبْلَ أن تُؤكَلَ الثِّمارُ وتُفَرَّقَ. .

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يَبعثُ رجلًا من الأنصارِ يُقالُ له : فَرْوَةُ بنُ عمرٍو ، فيُخْرِصُ ثمرةَ أهلِ المدينةِ .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يبعثُ رجلًا منَ الأنصارِ [ من بني بياضةَ ] يقالُ لهُ فروةُ بنُ عمرٍو فيخرصُ تمرَ أهلِ المدينة .

الكَرْمُ يُخرَصُ كما يُخرَصُ النَّخلُ ثمَّ تؤدَّى زكاتُه زبيبًا كما تؤدَّى زكاةُ النَّخلِ تمرًا .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال في زكاةِ الكرَمِ : يُخرَّصُ كما يُخرَّصُ النَّخلُ ثمَّ تؤدَّى زكاتُه زبيبًا كما تُؤدَّى زكاةُ النَّخلِ تمرًا . .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال في زَكاةِ الكرْمِ يُخرَصُ كما يُخرَصُ النخلُ ، ثم تؤدَّى زَكاتُه زَبيبًا كما تؤدَّى زَكاةُ النخلِ تمرًا .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال في زَكَاةِ الكَرْمِ : يُخْرَصُ كما يُخْرَصُ النَّخْلُ ، ثُمَّ تُؤَدَّى زَكَاتُهُ زَبيبًا ، كما تُؤَدَّى زَكَاةُ النخلِ تَمْرًا .

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَ عتَّابَ بنَ أُسَيْدٍ أن يخرُصَ العنبَ كما يخرُصُ النَّخلَ، ثمَّ تؤدَّى زَكاتُهُ زبيبًا كما تؤدَّى تمرًا قالَ: فتلكَ سُنَّةُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، في النَّخلِ والعنبِ [وفي روايةٍ مسندًا]: عن عتَّابِ بنِ أُسَيْدٍ، بِهَذا الخبرِ دونَ قولِهِ، فتلكَ سُنَّةُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، في النَّخلِ والعنبِ .

أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال في زكاةِ الكرمْ ِ: يُخرصُ كما يُخرصُ النخلُ ، ثم يُؤدّى زكاتهُ زَبِيبا كما يُؤدّي زكاةُ النخلِ تمرا .