حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كان يتوضأ فغسل موضع سجوده بالماء حتى يسيله على موضع السجود»· 15 نتيجة

الترتيب:
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يتوضأُ فغسل موضِعَ سجودِه بالماءِ حتى سيَّلَه على موضعِ سجودِه .
الراوي
الحسين بن علي بن أبي طالب
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 1/239
الحُكم
صحيحإسناده حسن
كان إذا توضأ، فَضَّلَ ماءً حتى يُسِيلَهُ على موضِعِ سجودِه .
الراوي
الحسن بن علي بن أبي طالب
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 2150
الحُكم
ضعيفضعيف
كانَ إذا تَوضَّأَ فضَّلَ ماءً حتَّى يُسيِّلَهُ علَى مَوضعِ سجودِهِ .
الراوي
الحسن والحسين
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 4364
الحُكم
ضعيفضعيف
أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا توضأ فضَّلَ ماءً حتى يسيلَه على موضعِ سجودِه .
الراوي
الحسن بن علي بن أبي طالب
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 1/239
الحُكم
صحيحإسناده حسن
النَّارُ تأكُلُ ابنَ آدَمَ، إلَّا موضِعَ سُجودِه؛ حرَّم اللهُ عزَّ وجلَّ على النَّارِ أن تأكُلَ موضِعَ سُجودِه. .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
تسديد القوس · 5/60
الحُكم
صحيحأصله في الصحيحين
لمَّا دخلَ الْكعبةَ ما خلفَ بصرُهُ موضعَ سجودِهِ حتَّى خرجَ منْها .
الراوي
[عائشة أم المؤمنين]
المحدِّث
الألباني
المصدر
صفة الصلاة · 89
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّه كانَ نظرُ رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ إلى موضعِ سجودِهِ .
الراوي
عشرة من أصحاب النبي
المحدِّث
النووي
المصدر
خلاصة الأحكام للنووي · 1/483
الحُكم
ضعيفضعيف
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ كانَ يُطَأْطئُ رأسَهُ وينظرُ إلى موضِعِ سجودِهِ .
الراوي
محمد بن سيرين
المحدِّث
ابن عثيمين
المصدر
تفسير الفاتحة والبقرة · 2/126
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
دخل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم الكعبةَ ما خالفَ بصرُهُ موضعَ سجودهِ حتَّى خرجَ منها .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
أصل صفة الصلاة · 1/232
الحُكم
صحيحصحيح على شرط الشيخين
دخلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الكعبةَ وما خَلَّفَ بصرُهُ موضعَ سجودِه حتى خرجَ منها .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 2/73
الحُكم
صحيحصحيح على شرط الشيخين
إذا قام أحدُكم إلى الصلاةِ فلْيُسَوِّ موضعَ سجودِه، ولا يَدَعْه حتى إذا أهوى لِيَسْجُدْ نَفَخَ ثم سَجَدَ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 2/368
الحُكم
ضعيففي إسناده عبد المنعم بن بشير وهو منكر الحديث
إذا قام أحدُكم إلى الصلاةِ فَلْيُسَوِّ مَوْضِعَ سجودِه ولا يَدَعْهُ حتى إذا هَوِىَ لِيَسْجُدَ نَفَخَ ثم سجد ، فَلْيَسْجُدْ أحدُكم على جَمْرَةٍ خَيْرٌ له من أن يسجدَ على نَفْخَةٍ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 2637
الحُكم
ضعيفموضوع
إذا قامَ أحدُكم إلى الصَّلاةِ فليتبوَّأ موضعَ سجودِهِ ولا يدعْهُ حتَّى إذا هوى ليسجدَ نفخَ ثمَّ سجدَ فليسجد أحدُكم على جمرةٍ خيرٌ لهُ من أن يسجدَ على نفختِه .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/86
الحُكم
ضعيففيه عبد المنعم بن بشير وهو منكر الحديث
إذا قام أحدُكم إلى الصلاةِ ، فلْيُسَوِّ موْضِعَ سجودِهِ ، ولا يدَعْهُ حتى إذا أهْوَى لِيَسْجُدَ نفخ ثُمَّ سجد ، فلْيَسْجُدْ أحدُكم على جمرةٍ خيرٌ له مِنْ أنْ يسجُدَ على نفخَتِهِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 615
الحُكم
ضعيفموضوع
إذا قام أحَدُكم إلى الصَّلاةِ فلْيبدَأْ فلْيُسَوِّ موضِعَ سجودِه ولا يَدَعْه حتَّى إذا أهوى لِيسجُدَ نفَخ ثمَّ سجَد فلْيسجُدْ أحَدُكم على جمرةٍ خيرٌ مِن أنْ يسجُدَ على نَفخَتِه .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 1/83
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يروى هذا الحديث عن محمد بن كعب القرظي عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد تفرد بها أبو مودود

لا مزيد من النتائج