حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كان يختم القرآن في كل ثلاث ، ثم يصبح اليوم الذي يختم فيه صائما .»· 14 نتيجة

الترتيب:
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يُختَمُ القرآنُ في أقلَّ من ثلاثٍ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
فضائل القرآن لابن كثير · 253
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب جدا وفيه ضعف
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لا يختمُ القرآنَ في أقلَّ من ثلاثٍ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
الأحكام الكبير · 3/200
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب
عن أبي المُهلَّبِ قال : كانَ أُبَيُّ بنِ كَعبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ يختمُ القرآنَ في كلِّ ثمانٍ .
الراوي
أبو المهلب الجرمي البصري
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
نتائج الأفكار · 3/149
الحُكم
صحيحموقوف صحيح
كان تَميمٌ يَختِمُ القُرآنَ في سَبعٍ. .
الراوي
أبو المهلب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سير أعلام النبلاء · 2/445
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ النَّبيَّ كان يُصبِحُ جُنُبًا مِن نسائِه ثمَّ يُصبِحُ صائمًا ذلكَ اليومَ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 1/60
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن أبي سلمة إلا أبو الزبير ولا عن أبي الزبير إلا خالد بن يزيد تفرد به بكر بن مضر
عن أبي بَكرٍ أنّهُ مكَثَ أربعينَ عامًا يختِمُ القرآنَ في كلِّ يومٍ وليلةٍ مرَّةً .
المحدِّث
الذهبي
المصدر
تاريخ الإسلام · 13/497
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[روي] من غير وجه
عن مُعاذِ بنِ جَبَلٍ رضِيَ اللهُ عنه أنَّه كان يَكرَهُ أنْ يَختِمَ في أقَلَّ مِن ثلاثٍ. .
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الفتوحات الربانية · 3/230
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرواته ثقات إلا أن في سنده انقطاعا
كُلُّ مَيِّتٍ يُختمُ على عَملِهِ إلَّا الَّذي ماتَ مُرابِطًا في سبيلِ اللهِ، يَنمو له عَملُهُ إلى يومِ القيامةِ، ويُؤمَّنُ فتنةَ القبرِ. .
الراوي
فضالة بن عبيد
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 3/ 405
الحُكم
صحيحصحيح على شرط الشيخين
كلُّ مَيِّتٍ يُختَمُ على عَمَلِه إلَّا الذي ماتَ مُرابِطًا في سَبيلِ اللهِ، فإنَّه يَنْمو عَمَلُه إلى يومِ القيامةِ، ويَأمَنُ فِتْنةَ القَبرِ. .
الراوي
فضالة بن عبيد
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 23951
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
كلُّ ميتٍ يُختمُ على عملِه إلا الذي مات مرابطًا في سبيلِ اللهِ فإنه يُنمَى له عملُه إلى يومِ القيامةِ ويأمنُ فتنةَ القبرِ .
الراوي
فضالة بن عبيد
المحدِّث
ابن العربي
المصدر
عارضة الأحوذي · 4/113
الحُكم
صحيحصحيح
كلُّ ميِّتٍ يُختَمُ على عملِهِ إلا الَّذي ماتَ مُرابِطًا في سبيلِ اللَّهِ، فإنَّهُ ينمو عملُه إلى يومِ القيامةِ، ويؤمَّنُ من فتَّانِ القبرِ .
الراوي
فضالة بن عبيد وعقبة بن عامر
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 6339
الحُكم
صحيحصحيح
كلُّ ميِّتٍ يُختَمُ على عملِه ؛ إلَّا الَّذي ماتَ مُرابطًا في سبيلِ اللهِ ؛ فإنَّه يُنمَى له عملُه إلى يومِ القيامةِ , ويأمنُ فتنةَ القَبرِ . .
الراوي
فضالة بن عبيد
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة · 3747
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
كلُّ ميِّتٍ يُختَمُ علَى عملِهِ ، إلَّا الَّذي ماتَ مُرابطًا في سبيلِ اللَّهِ ، فإنَّهُ ينمو لَهُ عملُهُ إلى يومِ القيامةِ ، ويأمنُ فتنةَ القبرِ .
الراوي
فضالة بن عبيد
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
عمدة التفسير · 1/454
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[أشار في المقدمة إلى صحته]
كلُّ مَيِّتٍ يُختَمُ على عملِه إلا الذي مات مُرابطًا في سبيلِ اللهِ ، فإنه ينمو عملُه إلى يومِ القيامةِ ، و يؤمَّنُ من فتَّانِ القبرِ .
الراوي
فضالة بن عبيد وعقبة بن عامر
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 4562
الحُكم
صحيحصحيح

لا مزيد من النتائج