«كان يسبح وهو على دابته لا يبالي حيث كان وجهه»· 15 نتيجة

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُسبِّحُ على راحلتِه قِبَلَ أيِّ وجهٍ توجَّه ويوتِرُ عليها غيرَ أنَّه لا يُصلِّي عليها المكتوبةَ قال سالمٌ: وكان ابنُ عمرَ يُصلِّي على دابَّتِه مِن اللَّيلِ وهو يسيرُ لا يبالي حيثُ كان وجهُه

كان عبد الله يصلي على دابته من الليل وهو مسافر ، ما يبالي حيث ما كان وجهه . قال ابن عمر : وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسبح على راحلتة قبل أي وجه توجه ، ويوتر عليها ، غير أنه لا يصلي عليها المكتوبة .

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُسبِّحُ على راحلتِه قِبَلَ أيِّ وجهٍ توجَّه ويوتِرُ عليها غيرَ أنَّه لا يُصلِّي عليها المكتوبةَ قال سالمٌ: وكان ابنُ عمرَ يُصلِّي على دابَّتِه مِن اللَّيلِ وهو يسيرُ لا يبالي حيثُ كان وجهُه .

أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أقبل يومَ الفتح من أعلى مكة على راحلته، مردفا أسامة بن زيد، ومعه بلال، ومعه عثمان بن طلحةَ من الحجبة، حتى أناخ في المسجد، فأمره أن يأتي بمفتاح البيت ففتح، ودخل رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومعه أسامة وبلال وعثمان، فمكث فيها نهارا طويلا، ثم خرج، فاستبق الناس، وكان عبد الله بن عمر أول من دخل، فوجد بلالا وراء الباب قائما، فسأله أين صلَّى رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟ فأشار إلى المكان الذي صلَّى فيه . قال عبد الله : فنسيت أن أسأله كم صلَّى من سجدة .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ كان يُسبِّحُ وهو على ظهرِ راحلتِه لا يُبالي حيثُ كان وجهُه يومئُ برأسِه إيماءً وكان ابنُ عمرَ يفعلُ ذلك .

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ يُسَبِّحُ وهو على ظَهرِ راحِلَتِه لا يُبالي حَيثُ كانَ وجهُه، ويومِئُ برَأسِه إيماءً، وكانَ ابنُ عُمَرَ يَفعَلُ ذلك .

أنهُ كانَ يسبِّحُ على ظَهرِ راحلتِهِ حيثُ كانَ وجْهُهُ .

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُسَبِّحُ على ظَهرِ راحِلَتِه حَيثُ كان وجهُه، يومِئُ برَأسِه، وكان ابنُ عُمَرَ يَفعَلُه. .

أنَّ عبدَ اللهِ، كان يُصلِّي في اللَّيلِ ويُوتِرُ راكِبًا على بَعيرِه، لا يُبالي حيثُ وجَّهَه، قال: وقد رَأيتُ أنا سالِمًا يَصنَعُ ذلك، وقد أخْبَرَني نافِعٌ، عن عبدِ اللهِ أنَّه كان يَأثُرُ ذلك، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. .

كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُسَبِّحُ على الرَّاحِلةِ قِبَلَ أيِّ وِجهةٍ توَجَّهَت ويُوتِرُ عليها، غيرَ أنَّه لا يُصَلِّي عليها المكتوبةَ. .

أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ كان يصلي في السفرِ صلاتَه بالليل ويوترُ راكبًا على بعيرِهِ لا يُبالي حَيْثُ وَجَّهَ بَعِيرُهُ ويذكرُ ذلك عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال موسى : ورأيتُ سالمًا يفعلُ ذلكَ .

أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ، كان يُصلِّي في السَّفَرِ صَلاتَه باللَّيلِ، ويُوتِرُ راكِبًا على بَعيرِه، لا يُبالي حيث وَجَّهَ بَعيرُه وَيَذكُرُ ذلك عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال موسَى: ورَأيتُ سالِمًا يَفعَلُ ذلك. .

[كان عُمَرُ لا يُبالي على شَفعٍ يَنصَرِفُ أم على وِترٍ] .

كان أبو ذَرٍّ لا يُبالي على شَفعٍ يَنصَرِفُ أم على وِترٍ .

كان رسولُ اللهِ، يصلي على دابتهِ وهو مقبلٌ من مكةَ إلى المدينةِ، وفيه أنزلتْ { فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ } .