حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كان يستحب أن يستقبل بالميت القبلة إذا كان في الموت»· 15 نتيجة

الترتيب:
عن ابن عُمرَ أنه كان يستحِبُّ أنْ يستقْبِل القِبلة [إذا ذبح] .
الراوي
نافع مولى ابن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 2544
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات، لكن ابن جريج مدلس وقد عنعنه
كان إذا سجَد يستقبلُ بأصابعِه القِبلةَ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 1/418
الحُكم
ضعيففيه حارثة بن أبي الرجال وهو ضعيف
كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا اتَّزرَ يكره أن يستقبلَ القبلةَ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 4/66
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] محمد بن أبي يحيى سمعان الأسلمي قال أبو حاتم : تكلم فيه يحيى القطان
كان النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يستقبلُ القبلةَ في دعائِه .
المحدِّث
الألباني
المصدر
شرح الطحاوية · 292
الحُكم
صحيحصحيح
حديثُ أنَسٍ:أنَّه كان يستقبِلُ بناقَتِه القِبلةَ عِندَ تَكبيرةِ الافتتاحِ، ثمَّ يُصَلِّي سائِرَ الصَّلاةِ حيثُ توجَّهَت به. [يعني حديث: كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا سافَرَ، فأراد أنْ يَتطوَّعَ؛ استقبَلَ بناقَتِه القِبْلةَ، فكبَّرَ، ثمَّ صَلَّى حيث وجَّهَهُ رِكابُه.] .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن باز
المصدر
التعليقات البازية على زاد المعاد · 128
الحُكم
صحيحلا يرتقي إلى درجة الحسن، وأقل الأحوال في ذلك أنَّه على الاستحباب
أنَّه كان يَستَقبِلُ القِبلةَ عِندَ الإحرامِ. .
الراوي
أنس
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع الشروح الفقهية. · 264/6
الحُكم
صحيحإسناده حسن
أنَّه كان يُكثِرُ التَّكبيرَ بَيْنَ أضعافِ الخُطبةِ، ويُكثِرُ التَّكبيرَ في خُطْبَتَيِ العِيدَينِ [وكانَ إذا خطَبَ في الحَربِ خطَبَ على قَوسٍ، وإذا خطَبَ في الجمُعةِ خطَبَ على عصًا، وإنَّ بِلالًا كانَ إذا كبَّرَ بالأذانِ استَقبَلَ القِبْلةَ، ثمَّ يَقولُ: اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ ، أشهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللهُ مرَّتَينِ، أشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا رَسولُ اللهِ مرَّتَينِ، ويَستَقبِلُ القِبْلةَ، ثمَّ يَنحرِفُ عنِ القِبْلةِ فيَقولُ: حيَّ على الصَّلاةِ مرَّتَينِ، ثمَّ يَنحرِفُ عنْ يَسارِ القِبْلةِ فيَقولُ: حيَّ على الفَلاحِ مرَّتَينِ، ثمَّ يَستَقبِلُ القِبْلةَ فيَقولُ: اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ ، لا إلَهَ إلَّا اللهُ.] .
الراوي
سعد القرظ مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم
المحدِّث
ابن باز
المصدر
التعليقات البازية على زاد المعاد · 115
الحُكم
ضعيفمرسل عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة والمرسل ضعيف
إذا خرجَ أحدُكُم لِغائطٍ أو بولٍ، فلا يستَقبلِ القِبلةَ، ولا يَستَدبِرها، ولا يَستَقبِلِ الرِّيحَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 13/196
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الله بن لهيعة فيه مقال
أنَّهُ كانَ يستقبلُ بناقتهِ القبلةَ عندَ تكبيرةِ الافتتاحِ ثمَّ يصلِي سائرَ الصلاةِ حيثُ توجهتْ بهِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن القيم
المصدر
زاد المعاد · 1/458
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي صحته نظر
أنَّه كان يَستَقبِلُ بناقتِه القِبْلةَ عندَ تَكْبيرةِ الافْتِتاحِ، ثم يُصلِّي سائرَ الصلاةِ حيث توجَّهَتْ به. .
الراوي
أنس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج زاد المعاد · 1/458
الحُكم
صحيحإسناده حسن
إذا أتى أحدكمُ الغائطَ فلا يستقبلِ القِبْلَةَ .
الراوي
أبو أيوب الأنصاري
المحدِّث
المزي
المصدر
تهذيب الكمال · 21/13
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبو الأحوص مولى بني ليث قال يحيى بن معين ليس بشيء وقال النسائي لم نقف على اسمه ولا نعرفه وذكره ابن حبان في الثقات
أنَّ بلالًا كان يُؤذِّنُ مَثْنى مَثْنى ويتشَهَّدُ مضعَّفًا يستَقْبِلُ القِبلةَ فيقولُ أشهَدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ مرَّتينِ أشهَدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ مرَّتينِ ثُمَّ يرجِعُ فيقولُ أشهَدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ مرَّتينِ أشهَدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ مرَّتينِ مُستقبِلَ القِبلةِ ثُمَّ ينحرِفُ عن يمينِه فيقولُ حيَّ على الصَّلاةِ مرَّتينِ ثُمَّ ينحرِفُ عن يسارِه فيقولُ حيَّ على الفلاحِ مرَّتينِ ثُمَّ يستقبِلُ القِبلةَ فيقولُ اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ لا إلهَ إلَّا اللهُ وإقامتُه منفردةٌ قد قامتِ الصَّلاةُ مرَّةً واحدةً .
الراوي
سعد القرظ مؤذن رسول الله
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 1/334
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه عبد الرحمن بن عمار بن سعد ضعفه ابن معين‏ ‏
إذا ذهب أحدُكم الخلاءَ فلا يستقبلِ القبلةَ ولا يستدبرْها .
الراوي
سهل بن سعد الساعدي
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 1/210
الحُكم
ضعيففيه محمد بن عمر الواقدي وهو ضعيف
إذا جَلَسَ أحَدُكُم على حاجَتِه فلا يَستَقبِلِ القِبلةَ ولا يَستَدبِرْها. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 265
الحُكم
صحيح[صحيح]
إذا جلس أحدُكم على حاجتِه ، فلا يستقبلِ القِبلةَ ولا يستدبرها .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
أبو الفضل الشهيد
المصدر
علل الأحاديث · 59
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأخطأ فيه عمر بن عبد الوهاب الرياحي أنه حديث يعرف بمحمد بن عجلان عن القعقاع وليس لسهيل في هذا الإسناد أصل

لا مزيد من النتائج