حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كان يقرأ في الظهر والعصر في كلهن»· 16 نتيجة

الترتيب:
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يقرأُ في كلِّهنَّ يعني الأربعَ منَ الظُّهرِ والعصرِ
الراوي
أبو مالك الأشعري
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد · 2/119
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه شهر بن حوشب وفيه كلام وقد وثقه جماعة
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يقرأُ في كلِّهنَّ يعني الأربعَ منَ الظُّهرِ والعصرِ .
الراوي
أبو مالك الأشعري
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/119
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه شهر بن حوشب وفيه كلام وقد وثقه جماعة
كانَ - يعني عليًّا - يقرأُ في الأوليينِ منَ الظُّهرِ والعَصرِ بأمِّ القرآنِ وسورةٍ، ولا يقرأُ في الأخريينِ .
الراوي
أبو رافع
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 2/63
الحُكم
صحيحسنده صحيح
كانَ عليٌّ يقرأُ في الأُولَيَينِ مِن الظُّهرِ والعصرِ بأمِّ القرآنِ وسورةِ و لا يقرأُ في الأُخرَيَينِ .
الراوي
عبيدالله بن أبي رافع
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري · 6/28
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
كان عليٌّ رَضيَ اللهُ عنه يَقرَأُ في الرَّكعتَينِ الأُوليَينِ مِنَ الظُّهرِ والعَصرِ بأُمِّ القُرآنِ وسورةٍ، ولا يَقرَأُ في الأُخرَيَينِ بشيءٍ، قال الزُّهريُّ: وكان جابرُ بنُ عبدِ اللهِ يَقرَأُ في الرَّكعتَينِ الأُوليَينِ مِنَ الظُّهرِ والعَصرِ بأُمِّ القُرآنِ وسورةٍ، وفي الأُخرَيَينِ بأُمِّ القُرآنِ، قال الزُّهريُّ: والقَومُ يَقتَدونَ بإمامِهم. .
الراوي
عبيدالله بن أبي رافع
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 12/52
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
كانَ عليًّا رضيَ اللَّهُ عنهُ يَقرأُ في الأولَيينِ منَ الظُّهرِ والعَصرِ بأمِّ القرآنِ وسورةٍ، ولا يقرأُ في الأُخرَيينِ .
الراوي
عبيدالله بن أبي رافع
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 4/241
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقرأُ في الظُّهرِ والعَصرِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 4/12
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
كان يَقرَأُ في الظُّهرِ والعَصرِ: والسَّماءِ ذاتِ البُروجِ، والسَّماءِ والطَّارِقِ، وشِبهَها. .
الراوي
جابر بن سمرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 20982
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
كانَ يَقرَأُ في الظُّهرِ والعَصرِ ب {وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ}، {وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ}، وَنَحوِهما مِنَ السُّوَرِ. .
الراوي
جابر بن سمرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 21018
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
أنَّ رسولَ اللهِ كان يَقرَأُ في الظُّهرِ والعَصرِ بـ {وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ } و{وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ }. .
الراوي
جابر بن سمرة
المحدِّث
علاء الدين مغلطاي
المصدر
شرح ابن ماجه لمغلطاي · 3/366
الحُكم
صحيحسنده صحيح
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، كانَ يَقرأُ في الظُّهرِ والعَصرِ فيُسمِعُنا الآيةَ أَحيانًا .
الراوي
أبو قتادة
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 4/14
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ورد] من ثلاث طرق صحاح
كان يقرأُ في الظُّهرِ والعصرِ ب { السَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ } وب { السَّمَاءِ وَالطَّارِقِ } ونحوِهما من السوَرِ .
الراوي
جابر بن سمرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
أصل صفة الصلاة · 2/464
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهعلى شرط مسلم
كان يقرأ في الظهرِ والعصرِ ب سَبّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى و هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الغَاشِيَةِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 1160
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
كانَ رسولُ اللَّهِ يقرأُ في الظُّهرِ والعصرِ في الرَّكعتينِ الأوليينِ بفاتحةِ الْكتابِ وسورتينِ، ويسمعنا الآيةَ أحيانًا؛ وَكانَ يطيلُ الرَّكعةَ الأولى في الظُّهرِ، ويقصِّرُ في الثَّانيةِ، وَكذلِكَ في الصُّبح .
الراوي
أبو قتادة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 977
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقرَأُ في الظُّهرِ والعصرِ {وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ}، {وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ} .
الراوي
جابر بن سمرة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 4/175
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن سماك إلا حماد بن سلمة ولا عن حماد إلا أبو داود تفرد به عبد الله بن عمران
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقرَأُ في الأُخْرَيَيْنِ بفاتحةِ الكِتابِ يعني مِن الظُّهرِ والعَصرِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 5/354
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن أشعث إلا سنان بن هارون

لا مزيد من النتائج