حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كان يقرأ متكئين على رفرف خضر وعبقري حسان»· 14 نتيجة

الترتيب:
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قرأَ : مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ .
الراوي
أبو بكرة نفيع بن الحارث
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
إتحاف المهرة · 13/587
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه انقطاع
عن ابنِ عباسٍ { رَفْرَفٍ خُضْرٍ } قال المَحَابِسُ { وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ } قال الزَّرَابيُّ .
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
فتح القدير · 5/207
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[له] طرق
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَرَأَ: (مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفارِفَ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ) [الرحمن: 76]. .
الراوي
أبو بكرة
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 3027
الحُكم
صحيحصحيح الإسناد
كانَ يقرأُ : مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفَارِفٍ خُضْرٍ وعَباقِرِيٍّ حِسَانٍ .
الراوي
أبو بكرة نفيع بن الحارث
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 9/124
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الله بن حفص بصري ليس به بأس
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقرأُ عَلَى رَفَارِفَ خُضْرٍ وَعَبَاقِرِيٍّ حِسَانٍ .
الراوي
أبو بكرة نفيع بن الحارث
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 7/159
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه عاصم الجحدري وهو قارئ قال الذهبي‏‏ قراءته شاذة وفيها ما ينكر ولم يسمع عاصم من أبي بكرة
سمِعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقرأُ { على رفارِفَ خُضْرٍ وعَباقَرِي حسانٍ } .
الراوي
أبو بكرة نفيع بن الحارث
المحدِّث
المزي
المصدر
تهذيب الكمال · 10/89
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الله بن حفص الأرطباني قال أحمد ما أرى به بأسا وقال أبو خيثمة أيش الأرطباني أحد يسمع حديث الأرطباني
في قِراءةِ قولِه تعالى: (على رفرفٍ خُضْرٍ وعَباقريٍّ). .
المحدِّث
ابن جرير الطبري
المصدر
تفسير الطبري · 13/3/204
الحُكم
صحيحغير محفوظ ولا صحيح السند
في قولِه: {إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى} [النجم: 16]، قال: يَغشَاها رَفْرَفٌ مِن طيرٍ خُضْرٍ. .
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الكافي الشاف · 274
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم أجده
عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في قوله { إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى } قال يَغشاها رَفرفٌ من طيرٍ خُضرٍ .
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
تخريج الكشاف · 3/381
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب
إذا كان يومُ القيامةِ بعث اللهُ قومًا عليهم ثيابٌ خُضرٌ بأجنحةٍ خُضرٍ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
تذكرة الحفاظ · 40
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] هارون بن علي القيسي أنكر عليه وكذبه ابن حبان
إذا كان يومُ القيامةِ بعث اللهُ قومًا عليهم ثيابٌ خُضرٌ بأجنحةٍ خُضرٍ فيسقطون على حيطانِ الجنَّةِ فيُشرفُ عليهم خزنةُ الجنَّةِ فيقولون : ما أنتم ؟ قالوا : نحن قومٌ عبدنا اللهَ سرًّا فأدخلنا الجنَّةَ سرًّا .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ترتيب الموضوعات · 312
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهوضع حميد بن علي بن هارون
رأى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ جبريلَ على رفرفٍ قد ملأ ما بين السماءِ والأرضِ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
تحفة النبلاء · 85
الحُكم
صحيحإسناده حسن
إذا كان يومُ القيامةِ بعث اللهُ عَزَّ وَجَلَّ قومًا عليهم ثيابٌ خضرٌ بأجنحةٍ خضرٍ فيسقطون على حيطانِ الجنةِ فيشرفُ عليهم خزنةُ أهلِ الجنةِ فيقولون ما أنتم أما شهدتُم الحسابَ أما شهدتُم الوقوفَ بين يدي اللهِ عَزَّ وَجَلَّ قالوا لا نحن قومٌ عبدنا اللهَ عَزَّ وَجَلَّ سرًّا فأحبَّ أن يدخلَنا الجنةَ سرًّا .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
المجروحين · 1/322
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] حميد بن علي القيسي إما أن يكون هو الذي يتعمد قلب هذه الأحاديث أو أقلب له فحدث بها فلا يجوز الاحتجاج به
إذا كان يومُ القيامةِ بعث اللهُ عزَّ وجلَّ قومًا عليهم ثيابٌ خُضرٌ بأجنحةٍ خُضرٍ ، فيسقُطون على حيطانِ الجنَّةِ ، فيُشرِفُ عليهم خزَنةُ الجنَّةِ فيقولون لهم : ما أنتم ؟ أما شهِدتم الحسابَ ؟ أما شهِدتم الوقوفَ بين يدَيِ اللهِ عزَّ وجلَّ ؟ فقالوا : لا ، نحن قومٌ عبَدنا اللهَ عزَّ وجلَّ سرًّا فأحَبَّ أن يُدخِلَنا الجنَّةَ سرًّا .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
الموضوعات لابن الجوزي · 3/576
الحُكم
ضعيفموضوع

لا مزيد من النتائج