حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كان يقول : لا يصوم إلا من أجمع قبل الفجر»· 16 نتيجة

الترتيب:
عن عبدِ اللهِ بنِ عمرَ أنه كان يقولُ : لا يصومُ إلا من أجمعَ الصيامَ قبلَ الفجرِ .
الراوي
نافع مولى ابن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن النسائي · 2342
الحُكم
صحيحصحيح
عن عبدِ اللهِ بنِ عمرَ أنه كان يقولُ : لا يصومُ إلا من أجمعَ الصيامَ قبلَ الفجرِ . .
الراوي
نافع مولى ابن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 2342
الحُكم
صحيحصحيح
لا يَصومُ أحَدُكم إلَّا مَن أَجمَعَ على الصِّيامِ قَبْلَ الفَجْرِ. .
الراوي
[عبد الله بن عمر]
المحدِّث
الحاكم
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 3470
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرواته ثقات، والحَديث شاذ بمرة بهذا الإسناد
عن عائشة وحفصة : لا يصومُ إلا من أجمعَ الصيامَ قبلَ الفجرِ. .
الراوي
الزهري
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 2340
الحُكم
صحيحصحيح [لغيره]
"لا صَوْمَ إلَّا مَن أَجمَعَ الصِّيامَ قَبْلَ الفَجْرِ". .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 3469
الحُكم
صحيح[فيه] مُحمَّد بن عَمْرو الرازي حافظ عصره، والحسن بن علي البري ثقة مأمون
مَن لم يُجمِعِ الصِّيامَ قبلَ طلوعِ الفَجرِ، فلا يَصومُ .
الراوي
حفصة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 2332
الحُكم
صحيحصحيح
لا تَقدَّموا قبلَ الشَّهرِ بصيامٍ ، إلَّا رجلٌ كان يصومُ صيامًا ، أتَى ذلك اليومُ على صيامِهِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 2171
الحُكم
صحيحصحيح
لا تُقَدِّموا قَبلَ رمضانَ بصَومِ يَومٍ أو اثنَيْنِ، إلَّا رَجُلٌ كان يَصومُ صيامًا، فيَصِلُهُ به. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 10662
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يصلي أربعًا قبل الظهرِ وركعتَينِ قبلَ الفجرِ لا يدَعهما قالت : وكان يقول : نعمتِ السورتان يقرأُ بهما في ركعتَينِ قبلَ الفجرِ { قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } و{ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ } .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 2/246
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
أيْ أُمَّهْ! كيف كان صيامُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قالت: كان يَصومُ حتى نَقولَ: لا يُفطِرُ، ويُفطِرُ حتى نَقولَ: لا يَصومُ، ولم أرَهُ يَصومُ مِن شَهرٍ أكثَرَ مِن صِيامِهِ مِن شَعبانَ، كان يَصومُ شَعبانَ إلَّا قَليلًا، بل كان يَصومُه كُلَّه. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 25318
الحُكم
صحيحصحيح
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يصومُ مِن الشَّهرِ حتَّى نقولَ: لا يفطِرُ، ويُفطِرُ حتَّى نقولَ: لا يصومُ إلَّا شَعبانَ؛ فإنَّه كان يصِلُه برَمضانَ. .
الراوي
أم سلمة، أم المؤمنين
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 3955
الحُكم
ضعيفرواه قَيسُ بنُ الرَّبيعِ، عن منصورٍ، عن سالِمٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن عائِشةَ، وأمِّ سَلَمةَ. ورواه...، عن منصورٍ، عن سالِمٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن أمِّ سَلَمةَ وحدَها، وهو المحفوظُ.
عن أبي بَكرِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ الحارِثِ بنِ هِشامٍ، قال: قالت عائِشةُ وأُمُّ سَلَمةَ زَوجا النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قد كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصبِحُ مِن أهلِه جُنُبًا، فيَغتَسِلُ قَبلَ أن يُصَلِّيَ الفَجرَ، ثُمَّ يَصومُ يَومَئِذٍ، قال: فذَكَرتُ ذلك لأبي هُرَيرةَ فقال: لا أدري، أخبَرَني ذلك الفَضلُ بنُ عَبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنه. .
الراوي
عائشة وأم سلمة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 1804
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
لا صلاةَ قبلَ الفجرِ إلَّا ركعتيِ الفجرِ .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/221
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم واختلف في الاحتجاج به‏ ‏
أنَّ بلالًا كان لا يُثَوِّبُ إلا في الفجرِ فكان يقولُ في أذانِه حيَّ على الفلاحِ الصلاةُ خيرٌ من النَّومِ .
الراوي
سويد بن غفلة
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 1/254
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] الحجاج بن أرطأة مدلس
سألتُ عائِشةَ: كيفَ كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَصومُ؟ قالت: كان يَصومُ حتَّى نَقولَ: لا يُفطِرُ، ويُفطِرُ حتَّى نَقولَ: لا يَصومُ. لم أرَهُ في شَهرٍ أكثَرَ صِيامًا منه في شَعبانَ، كان يَصومُ شَعبانَ كُلَّه إلَّا قَليلًا، بل كانَ يَصومُ شَعبانَ كُلَّه. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 25101
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ النَّبيَّ عليه السَّلامُ كان يُدرِكُهُ الفَجرُ، وهو جُنُبٌ، ثمَّ يصومُ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 545
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عبد الملك بن أبي سليمان فمن رجال مسلم، وكلام شعبة فيه من أجل حديث الشفعة لا يقدح فيه

لا مزيد من النتائج